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Aprendamos lições da história hoje mais do que nunca

Mães com filhos pequenos sentam-se isoladas casas de apostas as melhores suas próprias casas, inconscientes dos 5️⃣ experimentos de criação comunal de crianças dos anos 70. Radiodifusores justificam o conteúdo populista com o argumento de que é 5️⃣ o que "pessoas comuns" querem, apesar da rica tradição intelectual de trabalhadores do século XIX. A adesão atual da liderança 5️⃣ trabalhista a regras fiscais rígidas despreza os sucessos passados de empréstimos para investir e tributar as rendas mais altas casas de apostas as melhores 5️⃣ 90%. Essas histórias nos permitem ver que os males contemporâneos como austeridade e desigualdade são contingentes, não inevitáveis: não tem 5️⃣ que ser assim.

O mantra da atitude mindfulness de "viver no presente" nos distrai do problema real: não estamos vivendo o 5️⃣ suficiente no passado. A "agora" perpétua da vida online erode nossa memória coletiva. Romances históricos e séries de TV estão 5️⃣ casas de apostas as melhores demanda, mas muitas vezes como veículos de escapismo. O História para Amanhã não poderia, portanto, ser mais oportuno ou 5️⃣ bem-vindo. Os livros de Roman Krznaric incluem O Bom Ancestral: Como Pensar de Longo Prazo casas de apostas as melhores um Mundo de Curto 5️⃣ Prazo, e este último também está focado casas de apostas as melhores abordar o aquecimento global, a divisão social e a Inteligência Artificial casas de apostas as melhores 5️⃣ expansão para construir um futuro melhor; desta vez minerando a história para precedentes e paradigmas que possam oferecer soluções esquecidas.

Um 5️⃣ olhar para o passado para construir um futuro melhor

Nós começamos casas de apostas as melhores Jamaica casas de apostas as melhores 1831, quando 20.000 escravos perderam a paciência 5️⃣ com o gradualismo altivo dos elite brancas, incendiando plantações e tomando o controle da terra: uma revolta que provou ser 5️⃣ "um ponto de virada crucial" na história da abolição. Krznaric faz um caso mais amplo para este "efeito de flanco 5️⃣ radical", casas de apostas as melhores que ativistas instigam uma crise política que acelera o ritmo do cambio: veja também o Black Power e 5️⃣ a Extinction Rebellion (embora ainda não seja possível determinar se o último será decisivo casas de apostas as melhores evitar o desastre climático).

Políticos populistas 5️⃣ gostam de associar o sentimento anti-imigração à tradição casas de apostas as melhores vez de racismo (pelo menos casas de apostas as melhores público); chamar para mais tolerância 5️⃣ parece um ataque a comunidades estabelecidas. Krznaric cita a contratradição do multiculturalismo na medieval Andaluzia, onde judeus, muçulmanos e cristãos 5️⃣ conviveram razoavelmente bem (embora alguns estudiosos vejam isso como uma visão enrijecida). A proximidade forçada da vida urbana facilita a 5️⃣ convivialidade: um fenômeno conhecido como "teoria do contato".

Conforme o excesso de consumo esgota os recursos planetários, Krznaric aponta a cidade 5️⃣ japonesa de Edo, agora Tóquio, onde, a partir do século XVII, os xoguns reinantes responderam à escassez instituindo uma economia 5️⃣ circular rigorosamente regulamentada de zero-resíduos (um de muitos buzzwords neste livro). Quase tudo era reutilizado, reparado ou reciclado: "restos de 5️⃣ cera de vela eram remoldados, potes de metal antigos eram derretidos, cabelos humanos eram vendidos a fabricantes de perucas". Agora 5️⃣ o desafio é como simular a escassez casas de apostas as melhores uma era de aparente abundância do consumidor.

Enquanto medidas de cima para baixo 5️⃣ como as de Edo podem ser eficazes, Krznaric prefere o autogoverno descentralizado e de base, como a tribunal de água 5️⃣ (Tribunal de las Aguas) estabelecido por governantes islâmicos na Valência medieval e ainda casas de apostas as melhores operação hoje, com agricultores locais se 5️⃣ reunindo para fazer cumprir a distribuição justa deste recurso precioso. É um sistema que desafia a ideia prevalecente de que, 5️⃣ deixadas às suas próprias disposições, as pessoas pegam mais do quecasas de apostas as melhoresparte: o chamado "trágico do comum".

Há histórias de 5️⃣ advertência aqui também, como o movimento eugenésico que assombra o desenvolvimento da tecnologia de edição genética comercial. Melhor olhar para 5️⃣ o desenvolvimento da vacina contra a poliomielite ecasas de apostas as melhoresiniciativa de "pré-financiamento coletivo" (a "March of Dimes") que levantou fundos 5️⃣ suficientes para financiar o maior ensaio clínico casas de apostas as melhores campo da história médica americana, liderado pelo virologista Jonas Salk. Após a 5️⃣ descoberta da vacina casas de apostas as melhores 1955, Salk foi entrevistado na TV pelo entrevistador Ed Murrow, que perguntou-lhe a quem pertencia a 5️⃣ patente. "Bem, o povo, diria eu", respondeu Salk. "Poderia patentear o sol?" Há uma mensagem aqui para a vasta indústria 5️⃣ biotecnológica privatizada.

Uma lição do passado para o presente

Uma chave para evitar o colapso da civilização foi oferecida tão cedo quanto 5️⃣ 1375 pelo estudioso árabe Ibn Khaldun casas de apostas as melhores seu livro The Muqaddimah, uma tentativa de explicar como as antigas cidades norte-africanas 5️⃣ cairam casas de apostas as melhores ruínas. Em 1400, o conquistador turco-mongol Timur (ou Tamerlane) sitiou Damasco. Ouvindo que Khaldun havia sido capturado, Timur 5️⃣ o baixou por uma corda casas de apostas as melhores uma cesta sobre as paredes da cidade casas de apostas as melhores seu acampamento para ouvir suas insights. 5️⃣ Khaldun explicou que as antigas impérios careciam de asabiya, "solidariedade coletiva". Os pesquisadores contemporâneos Luke Kemp e Peter Turchin concordam, 5️⃣ argumentando que a concentração de riqueza e a desigualdade política são os maiores impulsionadores da desintegração social.

A solidariedade foi reforçada 5️⃣ no passado pela presença de uma ameaça externa, e infelizmente o aquecimento global não se sente realmente assim. Alguma esperança 5️⃣ reside casas de apostas as melhores identificar inimigos internos (empresas de combustíveis fósseis e bilionários). Ou podemos reacender "biophilia", o amor pela natureza, expresso 5️⃣ no livro de John Evelyn de 1664 Sylva, que iniciou uma mania de plantio de árvores, e na explosão de 5️⃣ poesia natural, botânica linneana e jardinagem recreativa no século XVIII.

Apesar de abundantes sinais, ainda assim guardamos uma crença residual do 5️⃣ Iluminismo na progressão automática (uma ideia que devemos descartar), levando a perigosos descuidos e o que ecologistas chamam de síndrome 5️⃣ do "sapo cozido" - ou "rãs fervendo" -: uma tendência a subestimar o declínio de longo prazo. Empresas de tecnologia 5️⃣ alegam que seus produtos criaram oportunidades sem precedentes para conexões sociais e compartilhamento de informações, mas cafés cosmopolitas já estavam 5️⃣ servindo isso no século XVIII.

Especialistas casas de apostas as melhores história podem ser distraídos por seus próprios contra-exemplos que complicam as "lições aprendidas", mas 5️⃣ Krznaric admite facilmente ter colhido cerejas: seu objetivo é exibir um buffet de idéias para escolher. O problema para mim 5️⃣ é que a seleção é um pouco magra. Demasiado espaço é dedicado a estabelecer argumentos bem trilhados que certamente já 5️⃣ são aceitos pelos leitores prováveis do livro (mudança climática ruim, multiculturalismo bom, consumismo ruim, igualdade boa), e muitos dos exemplos 5️⃣ são facilmente encontráveis nos clichês esquerdistas-verdes. Queria que este livro cavasse mais fundo no registro histórico, se engajasse mais profundamente 5️⃣ casas de apostas as melhores debates sobre o que faz com que o cambio aconteça e trabalhasse mais para demonstrar como esses precedentes podem 5️⃣ ser costurados no agora e aqui.