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Paris: da capital do século 21, segundo Juan Goytisolo e Simon Kuper

Em 1990, o escritor espanhol Juan Goytisolo publicou um ♣️ ensaio curto intitulado "Paris, Capital do século 21". No final do século XX, ele decidiu que Paris estava esgotada. A ♣️ cidade das vanguardas, das ideias, das revoluções e da luta de classes, que definira tanto da história europeia e mundial, ♣️ agora não era mais do que um museu. Como praticamente um parisiense de toda a vida e amante do lugar, ♣️ Goytisolo desesperadamente queria que Paris no século 21 retomasse seu lugar como uma grande metrópole. Mas isso só poderia acontecer, ♣️ argumentou, se Paris se reinventasse "des-europeanizando" a si mesma. Ele quis dizer que ela deveria olhar para o mundo para ♣️ além da Europa, acolhendo suas vozes frequentemente dissidentes, não francesas e não europeias, para se tornar uma cidade verdadeiramente global. ♣️ Apenas desta forma Paris poderia ser trazida de volta à vida.

Viver 0ix bet Paris nos últimos 20 anos

Mais de 30 anos ♣️ após esse ensaio, Simon Kuper escreveu um livro sobre o que realmente foi viver 0ix bet Paris nos últimos 20 anos. ♣️ Eu também vivi na cidade pelo mesmo período, no distrito trabalhador de Pernety, e vi todas as mudanças que Kuper ♣️ viu. A visão de Pernety e a visão de seu mundo de bairro sofisticado não sempre foram as mesmas. Ele ♣️ às vezes subestima, por exemplo, a gravidade das tensões raciais e de classe 0ix bet Paris. Em seu crédito, no entanto, ♣️ ele sempre é consciente de suas limitações como estrangeiro e como aprendiz parisiense.

O autor, jornalista do Financial ♣️ Times, começa descrevendo0ix betchegada à cidade no início dos 00, um refugiado dos preços de imóveis abusivos 0ix bet Londres. ♣️ Ele encontra 0ix bet Paris um universo econômico alternativo, onde apartamentos centrais decentes eram acessíveis, juntamente com uma boa qualidade de ♣️ vida que não dependia de um grande salário.

Inicialmente, Kuper comprou o ditado de que Paris era um lugar morto - ♣️ economicamente moribundo, artisticamente bancarro, algo muito parecido com o museu de Goytisolo. À medida que se fixava, estabelecia uma família ♣️ e um modo de vida, no entanto, Kuper começou a mudar de ideia à medida que navegava nas alegrias e ♣️ vicissitudes imprevisíveis da vida diária parisiense. Isso envolveu brigas com vizinhos difíceis, levar crianças para partidas de futebol nos banlieues ♣️ (as suburbs externas, que certamente não estão museificadas), aprender gírias do pátio das escolas de seus filhos (que contêm uma ♣️ surpreendente quantidade de árabe de rua), lidar com o diagnóstico de câncer de0ix betesposa, negociar o sistema de seguridade ♣️ social francês assombroso e, talvez o mais difícil de todos, aprender a atuar como um parisiense de verdade - uma ♣️ performance que exige a dominação de um número quase infinito de códigos comportamentais.

Kuper chora na frente de um amigo, quebrado ♣️ pela tensão de viver 0ix bet uma cidade que parecia à beira da loucura

Kuper é um observador claro dos históricos que ♣️ acontecem ao seu redor. Ele testemunha a revolta dos gilets jaunes, que ele observa ser 0ix bet parte uma protesto "contra ♣️ Paris 0ix bet si" (contra pessoas como Kuper, de fato), vê a queima da Catedral de Notre Dame, suda ondas de ♣️ calor históricas sem precedentes e lida com a pandemia. O evento mais momentoso - e aterrorizante - que marcou a ♣️ vida parisiense de Kuper foi a noite de 13 de novembro de 2024, que nenhum parisiense que vivenciou esquecerá. Ele ♣️ estava no Stade de France quando as primeiras bombas explodiram, o prelúdio para uma noite de massacre que terminou com ♣️ 130 pessoas inocentes mortas. Sempre o repórter profissional, Kuper mantém suas emoções para si, até alguns dias depois, quando chora ♣️ na frente de um amigo, quebrado pela tensão de viver 0ix bet uma cidade que parecia à beira da loucura.

Agora, os ♣️ Jogos Olímpicos estão à vista e Paris parece se preparar para se anunciar novamente ao mundo como um líder global, ♣️ como a cidade multicultural imaginada por Juan Goytisolo. Por todas as transformações dos últimos 20 anos, no entanto, Kuper sempre ♣️ está atento à singularidade. É a essência imutável - para ser encontrada no prazer diário do menu du jour ou ♣️ simplesmente no banter sarcástico, nasal 0ix bet seu zinc (bar) local - que faz os parisienses amarem0ix betcidade, e estrangeiros ♣️ como Kuper (e eu) amá-la ainda mais.