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Joe Boyd: a Vast Volume of Music History

O produtor musical renomado Joe Boyd foi o primeiro 3️⃣ gerente de produção a conectar Bob Dylan a um violão elétrico, no festival de folk de Newport aposta site 1965. Ele 3️⃣ se lembra de Pete Seeger se afastando com desgosto. Quando entreviste Boyd meio século depois, ele disse, para minha surpresa, 3️⃣ que havia chegado a entender a resposta de Seeger. A coleção de discos de Boyd era uma pista do porquê: 3️⃣ amplamente arranjada aposta site ordem alfabética por país, distante e amplo. Índia, Indonésia, Irã...

Após produzir Pink 3️⃣ Floyd, Eric Clapton, Fairport Convention, Nick Drake etc, Boyd direcionouaposta siteatenção para a música além do horizonte, derivada dos 3️⃣ rituais e raízes de quem a faz. O culminar da jornada vitalícia de Boyd aposta site busca de tal música é 3️⃣ este volume vasto, aposta site que cada parágrafo está repleto de informações e inspiração - mas escrito com um toque leve 3️⃣ refrescante.

Em quanto a música é uma expressão do mundo humano - nossas aspirações, tribulações e 3️⃣ celebrações - este é um história desse mundo, contada através da música. E embora a música possa derivar da herança, 3️⃣ ela é, por definição, " sem fronteiras 3️⃣ ", e o livro explora "como ritmos, escalas e melodias fluíram pelo globo, constantemente alterando o que 3️⃣ o mundo dançava e ouvia". Especialmente através do Passage do meio do Atlântico: um fio condutor explica como muita grande 3️⃣ música foi criada aposta site defiance dos horrores brutais da colonialismo e escravidão.

3️⃣ Depois que Cuba se tornou o eixo das Américas colonizadas, "a música afro-cubana repercutiu aposta site todas as direções". A 3️⃣ zaraband e 3️⃣ chaconne , "marcadas como importações lascivas 'Negro' 3️⃣ quando primeiro ouvidas aposta site Sevilha", foram "transformadas aposta site modelos polite apropriados para Bach e Handel". Mais tarde, aposta site Nova Orleans, 3️⃣ "forças múltiplas estavam se reunindo... para criar a trilha sonora da primeira metade do século 20 do hemisfério ocidental". Inovações 3️⃣ europeias baseadas aposta site experimentos harmônicos encontraram polirritmos novos para eles, mas séculos velhos na África. O que a Europa chamava 3️⃣ de síncope havia sido, desde então, uma "maneira africana de perceber tempo". A descrição de Boyd de Dizzy Gillespie cruzando 3️⃣ esse "abismo de ritmo" é eletrificante.

Um inventário de instrumentos musicais no Brasil é "quase tão 3️⃣ longo" quanto o de 134 respostas a um censo de 1976 perguntando a pessoas para definiremaposta sitecor de pele. 3️⃣ Quando a tradição do Carnaval ( carne vale 3️⃣ - adeus carne, para a Quaresma) começou nos anos 1890, "as autoridades brasileiras tentaram manter um 3️⃣ lid nas africanos se juntando demais exuberantemente". Da mesma forma, os generais, quando se trata de música Tropicália após o 3️⃣ golpe de 1964: Gilberto Gil e Caetano Veloso foram presos, então fugiram para se enquadrarem aposta site Notting Hill.

Há 3️⃣ "escalas, melodias, ritmos, instrumentos e contos populares todos girando aposta site volta desse vórtice atlântico-médio", escreve Boyd. Ele cita o maravilhoso 3️⃣ baterista nigeriano Tony Allen, depois de ouvir bebop: "Nós deveríamos ter estado tocando... assim na Nigéria. Depois de tudo, isso 3️⃣ originalmente veio de lá. Eles levaram, foram para as Américas, poliram e enviaram de volta para nós na África." "O 3️⃣ diálogo", acrescenta, "era quase inteiramente entre africanos e seus primos distantes, cujos antepassados haviam sido levados aposta site correntes dessas mesmas 3️⃣ terras. Seus descendentes haviam impulsionado e provocado o 'mundo desenvolvido' aposta site modernidade musical; agora era a vez da África."

3️⃣ A música de Ravi Shankar dominou as escalas modais indianas nas quais "a sequência de notas usadas 3️⃣ enquanto sobe sempre difere das usadas no caminho para baixo" e que não estão limitadas a o que a música 3️⃣ ocidental chama de tons inteiros ou meio-tons. Quando chegaram a Nova York, John Coltrane infundiu My Favorite Things com modos 3️⃣ indianos e seu épico India foi "baseado aposta site uma melodia folclórica Rajasthani". Shankar cativou o Ocidente, encontrou-se com George Harrison 3️⃣ e Yehudi Menuhin, mudando a vida deles e a música muito além deles.

Um capítulo explorando 3️⃣ a música russa e do leste europeu encontra Boyd no festival de Koprivshtitsa na Bulgária: "um espetáculo impressionante: tão longe 3️⃣ quanto eu podia ver, havia florestas e prados cheios de multidões aposta site roupas tradicionais coloridas selvagens. Oito palcos estavam espalhados 3️⃣ pelo platô, cada um representando uma diferente distrito." Mas no retorno de Boyd a Koprivshtitsa após a queda do comunismo, 3️⃣ "bandas de casamento tocavam um híbrido de batidas simplificadas sérvias e Thracian aposta site um volume ensurdecedor".

3️⃣ A decepção cita um tema importante no pensamento de Boyd, pós-Newport. Todo o livro, ele é parte deaposta sitehistória. 3️⃣ E como escritor e produtor, ele insiste que a música deve ser executada e ouvida com o mínimo de transporte 3️⃣ tecnológico. Quando produz a banda búlgara Balkana, ele convence os cantores a se reunirem aposta site torno de um único microfone, 3️⃣ porque "harmonias se misturam muito melhor no ar do que aposta site transistores de uma mesa de mistura". Durante a conclusão 3️⃣ do livro, refletindo sobre como a música informa a memória, Boyd protesta que "um ritmo gerado por computador se sente 3️⃣ completamente diferente de um criado aposta site tempo real por humanos".

A música aposta site livro de Boyd 3️⃣ é frequentemente um meio de sedução, e às vezes libertação carnal do puritanismo, principalmente Protestante ou Muçulmano. Mas a música 3️⃣ carnal, e música da terra, também alcançam o sublime: Boyd encontra música expressando sincretismo entre crenças religiosas - Afro-Cubanos, brasileiros 3️⃣ da Bahia e escravos no sul americano "encontrando paralelos convenientes entre Santos cristãos e seus próprios Deuses", com espiritualidade fácil, 3️⃣ mas complexidade musical.

Acima de tudo, este livro é sobre música como alívio da opressão. Na 3️⃣ África do Sul, "com todos os esforços para amenizar a dureza do governo branco frustrados, o canto se tornou a 3️⃣ expressão da raiva, esperança, miséria e alegria africana... o canto se tornou a arma de escolha". Boyd cita Hugh Masekela: 3️⃣ "O governo desprezava nossa alegria." Contrariamente, a URSS precisava destruir a música folk profunda precisamente porque constituía a identidade camponesa: 3️⃣ "ninfas da floresta se transformaram aposta site tratores... A solução soviética foi drenar toda a vida de formas musicais que não 3️⃣ podiam compreender."

Um dos carcereiros de Veloso disse-lhe que "ele considerava as deconstruções dos Tropicálistas uma 3️⃣ ameaça muito maior do que qualquer agitação de esquerda". "Exibit A", escreve Boyd, "em caso de resiliência humana diante de 3️⃣ horror inconcebível, paraaposta sitecapacidade de criar beleza aposta site face da monstruosidade, são os sons extraordinários criados por músicos congoleses 3️⃣ enquantoaposta siteterra era sendo saqueada."

O livro de Boyd é, portanto, o Proust da história 3️⃣ da música - à la recherche 3️⃣ de muita música perdida, aqui recuperada e afirmada aposta site nosso presente.