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Joe Boyd: a Vast Volume of Music History

O produtor musical renomado Joe Boyd foi o primeiro 🍋 gerente de produção a conectar Bob Dylan a um violão elétrico, no festival de folk de Newport cassinos que pagam por cadastro 1965. Ele 🍋 se lembra de Pete Seeger se afastando com desgosto. Quando entreviste Boyd meio século depois, ele disse, para minha surpresa, 🍋 que havia chegado a entender a resposta de Seeger. A coleção de discos de Boyd era uma pista do porquê: 🍋 amplamente arranjada cassinos que pagam por cadastro ordem alfabética por país, distante e amplo. Índia, Indonésia, Irã...

Após produzir Pink 🍋 Floyd, Eric Clapton, Fairport Convention, Nick Drake etc, Boyd direcionoucassinos que pagam por cadastroatenção para a música além do horizonte, derivada dos 🍋 rituais e raízes de quem a faz. O culminar da jornada vitalícia de Boyd cassinos que pagam por cadastro busca de tal música é 🍋 este volume vasto, cassinos que pagam por cadastro que cada parágrafo está repleto de informações e inspiração - mas escrito com um toque leve 🍋 refrescante.

Em quanto a música é uma expressão do mundo humano - nossas aspirações, tribulações e 🍋 celebrações - este é um história desse mundo, contada através da música. E embora a música possa derivar da herança, 🍋 ela é, por definição, " sem fronteiras 🍋 ", e o livro explora "como ritmos, escalas e melodias fluíram pelo globo, constantemente alterando o que 🍋 o mundo dançava e ouvia". Especialmente através do Passage do meio do Atlântico: um fio condutor explica como muita grande 🍋 música foi criada cassinos que pagam por cadastro defiance dos horrores brutais da colonialismo e escravidão.

🍋 Depois que Cuba se tornou o eixo das Américas colonizadas, "a música afro-cubana repercutiu cassinos que pagam por cadastro todas as direções". A 🍋 zaraband e 🍋 chaconne , "marcadas como importações lascivas 'Negro' 🍋 quando primeiro ouvidas cassinos que pagam por cadastro Sevilha", foram "transformadas cassinos que pagam por cadastro modelos polite apropriados para Bach e Handel". Mais tarde, cassinos que pagam por cadastro Nova Orleans, 🍋 "forças múltiplas estavam se reunindo... para criar a trilha sonora da primeira metade do século 20 do hemisfério ocidental". Inovações 🍋 europeias baseadas cassinos que pagam por cadastro experimentos harmônicos encontraram polirritmos novos para eles, mas séculos velhos na África. O que a Europa chamava 🍋 de síncope havia sido, desde então, uma "maneira africana de perceber tempo". A descrição de Boyd de Dizzy Gillespie cruzando 🍋 esse "abismo de ritmo" é eletrificante.

Um inventário de instrumentos musicais no Brasil é "quase tão 🍋 longo" quanto o de 134 respostas a um censo de 1976 perguntando a pessoas para definiremcassinos que pagam por cadastrocor de pele. 🍋 Quando a tradição do Carnaval ( carne vale 🍋 - adeus carne, para a Quaresma) começou nos anos 1890, "as autoridades brasileiras tentaram manter um 🍋 lid nas africanos se juntando demais exuberantemente". Da mesma forma, os generais, quando se trata de música Tropicália após o 🍋 golpe de 1964: Gilberto Gil e Caetano Veloso foram presos, então fugiram para se enquadrarem cassinos que pagam por cadastro Notting Hill.

Há 🍋 "escalas, melodias, ritmos, instrumentos e contos populares todos girando cassinos que pagam por cadastro volta desse vórtice atlântico-médio", escreve Boyd. Ele cita o maravilhoso 🍋 baterista nigeriano Tony Allen, depois de ouvir bebop: "Nós deveríamos ter estado tocando... assim na Nigéria. Depois de tudo, isso 🍋 originalmente veio de lá. Eles levaram, foram para as Américas, poliram e enviaram de volta para nós na África." "O 🍋 diálogo", acrescenta, "era quase inteiramente entre africanos e seus primos distantes, cujos antepassados haviam sido levados cassinos que pagam por cadastro correntes dessas mesmas 🍋 terras. Seus descendentes haviam impulsionado e provocado o 'mundo desenvolvido' cassinos que pagam por cadastro modernidade musical; agora era a vez da África."

🍋 A música de Ravi Shankar dominou as escalas modais indianas nas quais "a sequência de notas usadas 🍋 enquanto sobe sempre difere das usadas no caminho para baixo" e que não estão limitadas a o que a música 🍋 ocidental chama de tons inteiros ou meio-tons. Quando chegaram a Nova York, John Coltrane infundiu My Favorite Things com modos 🍋 indianos e seu épico India foi "baseado cassinos que pagam por cadastro uma melodia folclórica Rajasthani". Shankar cativou o Ocidente, encontrou-se com George Harrison 🍋 e Yehudi Menuhin, mudando a vida deles e a música muito além deles.

Um capítulo explorando 🍋 a música russa e do leste europeu encontra Boyd no festival de Koprivshtitsa na Bulgária: "um espetáculo impressionante: tão longe 🍋 quanto eu podia ver, havia florestas e prados cheios de multidões cassinos que pagam por cadastro roupas tradicionais coloridas selvagens. Oito palcos estavam espalhados 🍋 pelo platô, cada um representando uma diferente distrito." Mas no retorno de Boyd a Koprivshtitsa após a queda do comunismo, 🍋 "bandas de casamento tocavam um híbrido de batidas simplificadas sérvias e Thracian cassinos que pagam por cadastro um volume ensurdecedor".

🍋 A decepção cita um tema importante no pensamento de Boyd, pós-Newport. Todo o livro, ele é parte decassinos que pagam por cadastrohistória. 🍋 E como escritor e produtor, ele insiste que a música deve ser executada e ouvida com o mínimo de transporte 🍋 tecnológico. Quando produz a banda búlgara Balkana, ele convence os cantores a se reunirem cassinos que pagam por cadastro torno de um único microfone, 🍋 porque "harmonias se misturam muito melhor no ar do que cassinos que pagam por cadastro transistores de uma mesa de mistura". Durante a conclusão 🍋 do livro, refletindo sobre como a música informa a memória, Boyd protesta que "um ritmo gerado por computador se sente 🍋 completamente diferente de um criado cassinos que pagam por cadastro tempo real por humanos".

A música cassinos que pagam por cadastro livro de Boyd 🍋 é frequentemente um meio de sedução, e às vezes libertação carnal do puritanismo, principalmente Protestante ou Muçulmano. Mas a música 🍋 carnal, e música da terra, também alcançam o sublime: Boyd encontra música expressando sincretismo entre crenças religiosas - Afro-Cubanos, brasileiros 🍋 da Bahia e escravos no sul americano "encontrando paralelos convenientes entre Santos cristãos e seus próprios Deuses", com espiritualidade fácil, 🍋 mas complexidade musical.

Acima de tudo, este livro é sobre música como alívio da opressão. Na 🍋 África do Sul, "com todos os esforços para amenizar a dureza do governo branco frustrados, o canto se tornou a 🍋 expressão da raiva, esperança, miséria e alegria africana... o canto se tornou a arma de escolha". Boyd cita Hugh Masekela: 🍋 "O governo desprezava nossa alegria." Contrariamente, a URSS precisava destruir a música folk profunda precisamente porque constituía a identidade camponesa: 🍋 "ninfas da floresta se transformaram cassinos que pagam por cadastro tratores... A solução soviética foi drenar toda a vida de formas musicais que não 🍋 podiam compreender."

Um dos carcereiros de Veloso disse-lhe que "ele considerava as deconstruções dos Tropicálistas uma 🍋 ameaça muito maior do que qualquer agitação de esquerda". "Exibit A", escreve Boyd, "em caso de resiliência humana diante de 🍋 horror inconcebível, paracassinos que pagam por cadastrocapacidade de criar beleza cassinos que pagam por cadastro face da monstruosidade, são os sons extraordinários criados por músicos congoleses 🍋 enquantocassinos que pagam por cadastroterra era sendo saqueada."

O livro de Boyd é, portanto, o Proust da história 🍋 da música - à la recherche 🍋 de muita música perdida, aqui recuperada e afirmada cassinos que pagam por cadastro nosso presente.