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mitzvahceremonies.com:2025/1/19 18:03:26
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Nota do Editor: As opiniões expressas neste comentário são exclusivamente as dos escritores. Está mostrando o trabalho de The Conversation, 💱 uma colaboração entre jornalistas e acadêmicos para fornecer análise das notícias ou comentários O conteúdo é produzido apenas por 💱 A conversa
Pelo menos 40% das mulheres experimentam perda de cabelo ou alopecia ao longo da vida. Isso pode ser alopecia 💱 areta (perda do pelo irregular), Alopésia tração(queimaduras)ou outra forma As diferentes maneiras que as perdas foram retratadas através história artística 💱 demonstra os muitos caminhos distintos tem sido interpretado com o passar dos anos, e isso é uma maneira muito comum 💱 para se ter um bom relacionamento entre elas 888 bet zambia sign up relação à queda capilar feminina durante toda888 bet zambia sign upexistência no mundo!
Nos 💱 séculos XVI e XVII, por exemplo na Grã-Bretanha alopecia feminina era interpretada como retribuição pelos pecados.
No entanto, alguma arte histórica 💱 retrata uma atitude mais neutra ou mesmo positiva 888 bet zambia sign up relação à alopecia feminina. Na Arte religiosa e mítica era por 💱 vezes idealizada como divina
"Madonna e Criança" (
acima), pintada no século XV pelo artista renascentista italiano Carlo Crivelli, mostra Jesus 💱 com Maria abraçando-se 888 bet zambia sign up um cenário dourado. O par senta atrás de uma alta religiosa cercada por frutas maduras adornado 💱 pelos halo culos da Virgem tem testa elevada; seu cabelo louro recua particularmente sobre o templo direito dela!
Esta associação entre 💱 alopecia e divindade é ecoada 888 bet zambia sign up uma obra de outro artista italiano renascentista, Cosm Tura. Sua "Madonna and Mary Magdalene" 💱 (cerca 1490) retrata mãe ou filho com testa proeminente!
Uma peça de terracota envidraçada criada pelo escultor italiano Andrea Della Robbia 💱 888 bet zambia sign up 1475 apresenta Prudence, uma personificação humana da moralidade cristã como um careca pessoa com duas cabeças.
A calvície nas mulheres 💱 foi ligada ao divino por várias razões. Ele tirou a ênfase da aparência pessoal 888 bet zambia sign up favor de prioridades mais profundas 💱 e espirituais, mas também teve um papel na remoção intencional dos pelos intencionalmente desempenhado para algumas pessoas religiosas como freiras 💱 budistas ou esposa judia Haredi; acredita-se que uma cabeça careca seja pura – o barbear pode representar ritual sacrificial regular
A 💱 arte de parede do túmulo da antiga faraó egípcio, o akhenaton que governou entre 1351 e1334 AC retrata duas das 💱 suas filhas nuas com cabeças careca. O barbear na cabeça bem como calvície natural era comum nos antigos egípcios incluindo 💱 mulheres
Na verdade, os antigos egípcios tinham termos distintos para alopecia feminina e masculina. Isso atesta o quão comum calvície 💱 cabeça de barbear-se - com perucas usadas eram 888 bet zambia sign up ambos sexo no antigo Egito
E não é apenas o Egito. A 💱 barba parcial e completa da cabeça tem sido historicamente comum entre as mulheres 888 bet zambia sign up toda a África subsaariana, como um 💱 viajante observou nos habitantes do Reino de Issini (atual Gana): "Alguns só raspam metade... Outros deixam manchas larga aqui ou 💱 ali sem serem envergonhadas".
Alopecia Medieval e Renascença
A pintura do século XV, "Retrato de uma mulher com um homem 888 bet zambia sign up casement", 💱 pelo artista italiano Fra Filippo Lippi apresenta o perfil aristocrático da jovem que enfrentava a pessoa. Ela tem testa 💱 proeminente e cabelo alto...
O aparecimento de linhas frontais recessadas na Europa Medieval e renascentista pode ter sido moda, até mesmo 💱 considerado um sinal da inteligência.
A rainha da Inglaterra do século XVI, Elizabeth I foi frequentemente pintada desta forma. Um retrato 💱 de óleo sem data retrata-a com vestes ensaboadas 888 bet zambia sign up um véu estampado pérola na testa proeminente
A remoção de pelos corporais 💱 femininos neste momento, inclusive na testa não era apenas uma questão da moda. Também surgiu devido às ideias patriarcais que 💱 o cabelo corporal das mulheres estava sujo e até perigoso para os homens!
Os anúncios e pesquisas hoje tendem a discutir 💱 perda de cabelo exclusivamente através dos termos médicos, como uma espécie da doença prejudicial. Um artigo recente refere-se às 💱 pessoas com alopecia arata "pacientes"e888 bet zambia sign upexperiência dele é profundamente desafiadora". Isso certamente reflete algumas experiências? mas não aqueles que 💱 interpretam suas perdas mais neutramente ou mesmo orgulhosa...
Os produtos farmacêuticos e cosméticos são promovidos como tratamentos "necessários". Um medicamento recém-licenciado, 💱 litfulo ou ritlecitinib foi saudada no mês passado com o “primeiro tratamento” para alopecia. Mas muitas formas de alopecia não 💱 estão delimitando; já que os ”tratamento’ 888 bet zambia sign up oferta têm eficácia limitada 10% (e possíveis problemas) na segurança do paciente – 💱 isso deve ser uma resposta padrão: por exemplo sobre acne relapselhas da pele 3
Outro estudo observou que drogas alopecia semelhantes, 💱 as quais operam através da imunossupressão só parecem funcionar se forem tomadas continuamente e ainda assim888 bet zambia sign upsegurança 888 bet zambia sign up longo 💱 prazo não foi estabelecida.
Representações da alopecia ao longo de toda história artística são um lembrete das muitas maneiras complicadas como 💱 as mulheres têm sido vistas. vezes, armadas para envergonhar uma mulher e às vez venerada por ser sinal do 💱 divino; na verdade é que essa perda não indica nada sobre o valor ou moralidade dela nem seu status social
Mas 💱 representações históricas da alopecia e calvície das mulheres fornecem esperança. Eles mostram que o conceito de alopecia foi conceitualizado diferentemente 💱 888 bet zambia sign up momentos diferentes, isso significa um quadro atual do câncer como uma doença inevitavelmente desanimadora na necessidade por certos "tratamentos" 💱 também pode ser tendencioso? eles sugerem se nossa interpretação social sobre ele melhorar (como algo não deveria estar estigmatizado), então 💱 você deve ter medo dessa experiência individual [algo assim].
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