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El triángulo rojo invertido en Beirut: un símbolo de resistencia en el campamento de refugiados de Burj al-Barajneh

El triángulo rojo 💱 invertido está presente en todas partes – esténcilado en paredes, pulverizado en persianas cerradas, como un tema constante que guía 💱 a los visitantes a través de los callejones estrechos que atraviesan el campamento de refugiados de Burj al-Barajneh en Beirut. 💱

Inicialmente apareció en videos de combate publicados por Hamás en los que sus combatientes atacaban tanques israelíes en Gaza, pero 💱 la omnipresencia actual del logotipo en el campamento, a 170 millas (270 km) de distancia, señala un cambio de opinión 💱 a favor de la lucha armada.

"Sentimos orgullo y somos más conscientes de la causa", dijo Nihaya Ayman Ibrahim, una 💱 artista de 25 años cuyas obras decoran las paredes del campamento. Una de ellas representa paracaidistas, similares a los militantes 💱 de Hamás que descienden sobre Israel para llevar a cabo su mortífero ataque el 7 de octubre. Otra muestra al 💱 portavoz militar de Hamás, Abu Obeida, con el rostro cubierto con una keffiyeh.

"Estamos con ellos", dijo Ibrahim. "A pesar 💱 de todo lo ocurrido en Gaza, a pesar de todas las víctimas".

La guerra en Gaza ha revivido las aspiraciones 💱 de Estado palestino

Cientos de miles de palestinos han permanecido en los campamentos de refugiados de Líbano durante décadas – apátridas, 💱 marginados por sus comunidades receptoras y sin perspectivas para el futuro.

Hasta hace poco, los edificios en ruinas de los 💱 campamentos tenían graffiti desvanecido, un testamento de una causa desvanecida. Pero el ataque de Hamás a Israel y la subsiguiente 💱 guerra en Gaza han revivido las esperanzas de un Estado palestino y el sueño de regresar a una patria que 💱 ha existido solo en los lejanos recuerdos de una generación anterior.

"Solía ser que solo los ancianos desplazados hablaran de 💱 Palestina", dijo Ibrahim, quien nació en el campamento como parte de una generación que se había alejado de la política 💱 para centrarse en ganarse la vida.

Ahora, su generación ha sido galvanizada como nunca antes. "Tienes niños de 10 a 💱 15 años que hablan de lo que está sucediendo en Palestina", dijo.

El triángulo rojo: un símbolo de resistencia y 💱 solidaridad

La guerra ha consumido la vida cotidiana en los campamentos. En una reciente visita a Burj al-Barajneh, los niños jugaban 💱 a la guerra con armas de plástico, los muros a su alrededor adornados con el triángulo rojo asociado con Hamás. 💱 Los adultos sentados en cafeterías jugaban a las cartas, mirando la cobertura en vivo de la guerra en Gaza.

Las 💱 tensiones también se han disparado en la frontera Israel-Líbano, con las fuerzas israelíes intercambiando fuego casi a diario con el 💱 grupo paramilitar libanés, Hezbollah.

Los países occidentales han designado a Hamás como organización terrorista, pero los palestinos tienden a llamarlo 💱 la "resistencia", un grupo diverso de facciones armadas que se ven waged una lucha legítima contra la ocupación israelí. Los 💱 eventos del 7 de octubre no se consideran un acto de terrorismo, sino un encarcelamiento inspirador. Los símbolos como el 💱 triángulo rojo, los paracaidistas y Obeida se han incorporado a la cultura popular, su atractivo va más allá de las 💱 comunidades palestinas.

Ibrahim fue rápida en aclarar que el apoyo a la "resistencia" era "moral" y no político. Mientras que 💱 la

omnipresente de Obeida apunta a mostrar solidaridad con los combatientes en el terreno, notablemente ausentes están las imágenes 💱 de los líderes políticos de Hamás, quienes se basan en Catar y Líbano.

"La gente diferencia muy bien entre el 💱 ala militar de Hamás y el buró político", dijo Marie Kortam, investigadora en el Instituto francés del Cercano Oriente, agregando 💱 que el aumento temporal en el apoyo no necesariamente se traduce en un cambio duradero en las afiliaciones políticas.

Los 💱 palestinos en los campamentos han apoyado tradicionalmente al rival de Hamás, Fatah, que dirige la Autoridad Palestina así como los 💱 campamentos en Líbano y cuya orientación secular suele ser más digerible que la doctrina islamista de Hamás.

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