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Assassinato do Presidente John F Kennedy: Teorias da Conspiração no Mundo Atual

Em 1983, o romancista Don DeLillo escreveu sobre o 6️⃣ assassinato do presidente John F Kennedy para a Rolling Stone, 20 anos após o ocorrido. Ele afirmou que europeus e 6️⃣ pessoas do Oriente Médio tendem a acreditar sol slots teorias da conspiração, enquanto os americanos tendem a acreditar sol slots atiradores solitários. 6️⃣ No entanto, desde que o presidente Donald Trump foi ferido sol slots uma tentativa de assassinato sol slots 13 de julho, as 6️⃣ redes sociais fervilharam com discussões sobre teorias da conspiração, falsos sinalizadores e complexas manipulações de estado e psique para fins 6️⃣ obscuros. Após a retirada da candidatura de Joe Biden à presidência, conservadores online argumentaram que ele estava realmente morto. Enquanto 6️⃣ isso, observadores razoáveis culparam a mídia por criar a narrativa de que Biden havia perdido capacidade mental e mantendo Trump 6️⃣ na mídia pública – um tipo de conspiração Rothschild para pessoas que estudaram sociologia de graduação.

É divertido rir de tais 6️⃣ pessoas, que acreditam que forças poderosas secretamente organizam o mundo enquanto enfrentamos evidências de que a inteligência humana não é 6️⃣ mais suficiente para administrar uma filial do Chipotle. Em justiça ao estado mental paranoico, no entanto, muitos eventos de ficção 6️⃣ dos anos anteriores têm se tornado realidade recentemente. Considere a linha profética de Lisa no episódio Bart to the Future 6️⃣ de Os Simpsons, data de transmissão original sol slots 19 de março de 2000: "Como sabem, herdamos um déficit orçamentário considerável 6️⃣ do presidente Trump." Isso era engraçado na época. Acredito que foi Marx ou Nelson Muntz quem disse que a história 6️⃣ se repete: primeiro como farsa, depois como o que quer que seja isso agora.

Há algumas semanas, o usuário do Twitter 6️⃣ ZeroSuitCamus postou uma passagem de um ensaio de JG Ballard escrito para a Vogue na década de 1970 (erroneamente atribuído 6️⃣ a seu romance de 1975 High-Rise) sobre um futuro sol slots que nossas atividades diárias são gravadas sol slots

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, e todas 6️⃣ as noites "sentamos para ver os rushes, selecionados por um computador treinado para selecionar apenas nossos melhores perfis, nossos diálogos 6️⃣ mais espirituosos, nossas expressões mais afetivas filmadas através dos filtros mais agradáveis..." Aqui está a experiência do Instagram e seus 6️⃣ efeitos estranhos, completa com filtro, algoritmo e rolagem noturna, entregue a nós décadas antes de se tornar realidade. David Foster 6️⃣ Wallace também previu o filtro, sol slots volta da página 111 de Infinito Prazer, sol slots que chamadas de

via internet 6️⃣ tornam todos tão inseguros com suas faces que eles adotam brevemente tecnologia de melhoria facial eletrônica, antes que ela desenvolva 6️⃣ tal estigma que todos retornem à telefonia apenas por voz. O romance de 1996 de Wallace sobre uma forma de 6️⃣ entretenimento tão fascinante que amusa seus espectadores até a morte levanta algumas perguntas desconfortáveis para qualquer leitor que tenha atualizações 6️⃣ de tempo de tela sol slots seu telefone.

Todos esses textos – DeLillo, Ballard e Wallace, sem dúvida, e Os Simpsons também, 6️⃣ sol slots minha opinião – cabem na categoria de "pós-modernismo". As fronteiras do gênero ainda são debatidas décadas depois desol slots6️⃣ emergência, mas dois temas-chave nos quais os críticos concordam são (1) personagens que se encontram à mercê de sistemas incrivelmente 6️⃣ complexos; e (2) um esforço sério para reconhecer a importância dos textos na vida moderna, que desde então se transformou 6️⃣ sol slots mera referencialidade. Eu submeto que esses temas já não estão limitados à literatura e se tornaram aspectos definidores da 6️⃣ forma como nós vivenciamos agora.

Viver no Mundo Pós-Moderno

Também submeto que é um pouco estranho que nós tenhamos identificado nosso próprio 6️⃣ tempo como "pós-moderno" por três gerações seguidas. Da mesma forma que o termo "modernismo" diz algo sobre como as pessoas 6️⃣ se pensavam nos anos após a Primeira Guerra Mundial, o fato de nós nos considerarmos "pós-" sugere um determinado estado 6️⃣ mental. Em muitos aspectos, nossa cultura se vê existindo após a parte importante da história – cada vez mais, após 6️⃣ a boa parte. Pensamento tardio prevalece, especialmente nas redes sociais e nas artes, que parecem resignadas a rearranj