mitzvahceremonies.com:2024/8/2 1:22:14
O atacante de 🌧️ Bondi Junction e o adolescente que supostamente feriu o bispo usaram facas, mas, se julgarmos pelas reações online a ambos 🌧️ os eventos, muitos de nós temos uma arma diferente nas nossas mãos: nossos smartphones.
Alguns traços divisores fervilham sob nossos titulares 🌧️ - donos de imóveis vs inquilinos, motoristas de ute vs defensores do veículo elétrico, zommers vs boomers. Mas momentos esporádicos 🌧️ de horror revelam nossa deficiência de confiança.
Após os espancamentos casa de aposta asiatica Bondi Junction, o estudante de Sydney Benjamin 🌧️ Cohen foi erroneamente identificado como o atacante na TV, sites e aproximadamente 50.000 publicações no X (antiga Twitter), muitas delas 🌧️ se concentrando na identidade judia de Cohen.
Horas depois do ataque à facada 🌧️ casa de aposta asiatica uma igreja casa de aposta asiatica Wakeley, uma multidão de aproximadamente 2.000 apoiadores do bispo ferido supostamente feriram oficiais de polícia e 🌧️ causaram danos à propriedade. Vários relatos confirmaram que as redes sociais foram usadas para exacerbar as tensões. Ambos os incidentes 🌧️ foram seguidos por
s não censurados e desinformação, pela qual o X está particularmente sob fogo.
Ambas as escaladas pós-ataque apresentavam 🌧️ semelhanças reveladoras. Uma desconsideração pela verdade. Uma elevação de preconceitos pré-existentes. O poder inflamatório das redes sociais.
Eles também refletem algo 🌧️ que se infiltrou casa de aposta asiatica nossa praça pública que impulsiona o disfunção desproporcional. O menosprezo. Além de simples desentendimentos, pensa menos 🌧️ casa de aposta asiatica aqueles com quem discordamos. Não apenas rejeitamos ideias e identidades, desumanizamos aqueles que as detêm. Esse "outro" nos leva 🌧️ a - nas palavras do teólogo Miroslav Volf - excluir os outros da comunidade da humanidade. Na sociedade, o contempto 🌧️ é kriptonita para a confiança social.
A lesão é armada. As diferenças são moralizadas. Aqueles que não são como nós são 🌧️ estigmatizados. E - nas palavras do roteirista Aaron Sorkin - "Parece que mais e mais nós nos damos conta de 🌧️ que nos esperamos menos e menos um do outro."
Erika Ferszt, consultora de 🌧️ marca, alertou para a realidade aterrorizante de que muito do descontentamento exarcebado nas redes sociais é propositalmente engenhado para fins 🌧️ lucrativos. Se a tecnologia for o guarda-costas do tribalismo moderno, então as empresas de mídia social precisam melhorar. Mas também 🌧️ nós.
Um mundo menos encarnado e mais virtual requer menos coragem e graça. Nós podemos pensar 🌧️ menos antes de escrever e julgar mais rapidamente antes de nos vingar. A segunda regra do Fight Club parece ser 🌧️ que, se você possui um smartphone, precisa lutar.
Construir confiança social requer empatia e vigilânci a. No livro 🌧️ sobre Scott Morrison, Sean Kelly correta mente advertiu contra a ideia falsa de que a Austrália já não está "se tornando, 🌧️ mas um país que chegou ao seu estado de perfeição." Os sinais vitais do nosso tecido social frágil confirmam que 🌧️ estamos longe da perfeição.
Nós estamos, como sempre, na beirada. Há trabalho a ser feito, mas temos o que precisamos para 🌧️ nos iniciar - uns aos outros.
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