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Isabel: A Tale of Resentment, Desire, and Awakening

Por Yael van der Wouden, la protagonista de la notable novela debut 5️⃣ de Yael van der Wouden, Isabel, tiene un hábito doloroso y vergonzoso: se pellizca y retuerce la piel en la 5️⃣ parte posterior de su mano en momentos de tensión o angustia, dejándola roja y cruda. Este gesto repetitivo resume su 5️⃣ situación como una figura llena de rencores y deseos que mantiene, rígida y violentamente, bajo control. Isabel vive en la 5️⃣ casa donde creció y donde murió su madre, en un pequeño pueblo de los Países Bajos 15 años después del 5️⃣ final de la segunda guerra mundial, obsesionada con limpiar y pulir la vajilla y otros objetos que su madre amaba, 5️⃣ mientras domina tiránicamente a la chica local sumisa que es su doncella. Cuando su hermano descarado y mujeriego -que ha 5️⃣ sido prometido con la casa como herencia, lo que hace que la residencia de Isabel allí sea incierta y limitada 5️⃣ en el tiempo- se va del país durante varias semanas, trae a su nueva novia, la viva y extravagante Eva, 5️⃣ para que se quede con Isabel, amenazando con aflojar o cortar las estrechas bobinas en las que se ha enrollado 5️⃣ su existencia.

Con gran valentía, Van der Wouden teje 5️⃣ el reconocimiento histórico (o su evitación) con el despertar individual y sexual

La trama familiar tauta de Van der Wouden va 5️⃣ en aumento a medida que queda claro que las luchas de Isabel para enfrentar o dejar atrás la muerte de 5️⃣ su madre, y encontrar una manera de ser en el presente, son un espejo y un síntoma de un fracaso 5️⃣ más amplio en los Países Bajos de la posguerra para enfrentar y expiar el destino de los judíos holandeses, ofrecidos 5️⃣ a los nazis con poca resistencia, los huecos y las casas que dejaron atrás ocupadas sin cesar y rara vez 5️⃣ entregadas a los pocos que regresaron. El ensayo superior anterior de Van der Wouden, On (Not) Reading Anne Frank, exploró 5️⃣ las formas en que esa figura totémica, idealizada amenazó con dejar poco espacio para sus propias exploraciones de su identidad 5️⃣ holandesa-judía; aquí explora no las deportaciones y los asesinatos en masa, sino los olvidos y las autoyustificaciones más tranquilos que 5️⃣ llegaron en su eftermath. "Si les importara, habrían regresado por ello", dice un personaje de una familia judía robada de 5️⃣ su hogar. "No. Se han ido. Se han ido o no les importa. Tantos se han ido." Bajo tales frases, 5️⃣ la culpa está enterrada.

Con considerable valentía, Van der Wouden teje esta historia de reconocimiento histórico (o su evitación) con una 5️⃣ cuenta de la awakening individual y sexual de Isabel, su movimiento lejos de ser capaz de experimentar el deseo solo 5️⃣ como "un tiron en la rutina y una distracción. Era una manta pesada que pesaba en la noche, era el 5️⃣ arrastre de la miel en los pulmones." Los capítulos medios de la novela contienen una serie de escenas sexuales intensas 5️⃣ y brillantemente escritas, sin miedo al desdén de los ojos falsamente mundanos que a menudo saluda a los intentos de 5️⃣ escribir sobre el sexo, incluso ahora que el Premio Literario al Mal Sexo ha sido suspendido. El estilo de Van 5️⃣ der Wouden describe y asume algo de la estrecha autocontrol de su protagonista: "Isabel podía verla desde el espejo del 5️⃣ tocador: cara roja, boca como una violencia." Este mismo estilo, traído a la torpeza de los cuerpos humanos entretejidos, trae 5️⃣ un poder y precisión maravillosos. (Diversión, el autor termina sus agradecimientos, después de agradecer a su familia por su inspiración 5️⃣ y apoyo, agregando: "Gracias a todos por no hablarme sobre el capítulo 10, son muy personas respetuosas.")

Para una novela que 5️⃣ es tan incisiva en su disección de las mentiras que las personas, las familias y las naciones se cuentan a 5️⃣ sí mismas, The Safe keep tiene un final sorprendentemente optimista, sugiriendo finalmente una confianza en que los futuros más esperanzadores pueden surgir de 5️⃣ los lazos que las personas forman entre sí. Me di cuenta al terminarlo de que mi deseo de algo más 5️⃣ era en parte un deseo vano de justicia poética que la novela había deliberadamente provocado -un deseo de algún tipo 5️⃣ de castigo para aquellos que eligieron borrar, olvidar y olvidar sus propias borraciones. El punto de Van der Wouden es 5️⃣ que tales actos son dolorosos y rutinarios. Los momentos de conexión individual, cuando el doloroso retorcimiento de su propia piel 5️⃣ se convierte en un alargamiento hacia afuera, se sienten frágiles e inadecuados, y todo lo que uno puede esperar.