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Phoenician: Fusão de Sacrifício de Crianças vai bet bonus Culturas Distantes e no Presente

Phoenician

Crianças ingênuas e desatinadas brincam - com suas vidas.
Eles 5️⃣ constroem e arruínam, levantam e derrubam, castelos de areia

para definir a praia - um avanço parado.
Nada deles restará para encontrar 5️⃣ o novo dia.

Nós, velhos, olhamos para o mar, onde velas pretas fazem
movimentos como no horizonte, chamando um nome:

Alpha, Aleph, uma 5️⃣ cabeça de boi, letras que soletram
nosso passado dimente literado vai bet bonus um lugar fenício.

Mas tudo o que me lembro é uma 5️⃣ máscara, seu sorriso ou grimace
como o rosto do rosto de um homem idoso - irônico, definido

no rictus louco de uma 5️⃣ risada dura escondida.
Difícil de relatar se eles queimavam suas crianças vivas

todas sorrindo, sorrindo vai bet bonus máscaras para agradar a um deus
que, 5️⃣ assim, não veria seu terror ou ouviria seus gritos

mas aceitaria o sacrifício: as partes macias da vida
disfarçadas por essa risada 5️⃣ dura cozida para durar.

Nós sonhamos e olhamos - sonolentes, historiadores tardios,
sábios, após nossos anos. Em nosso museu do dia

tales troféus 5️⃣ alegres fitam. Recordações, você pensaria?
cada terracota, duas vezes assada para salvar seu rosto.

Esses memorials do Tophet assombram dentro de nossas 5️⃣ paredes,
moldes sarcásticos registrando nenhum nome ou idade,

uma história vai bet bonus quadrinhos que não podemos conceber ou encarar
enfrentando-nos. (Seu alfabeto é nosso).

Colateral. 5️⃣ (Pense - uma cortina de fumaça.) Estamos cegos, pela metade?
Os drones que fazemos explodem vai bet bonus outros lugares vai bet bonus incêndios.

Tantas crianças 5️⃣ ... suas vidas. A cerâmica sobrevive -
e essas máscaras loucas. É a última risada deles (ouça)?

Um novo poema inédito por Angela Leighton, poeta, crítica e autora do recente coleção Carcanet Something, I Forget, Phoenician descobre 5️⃣ a fusão entre o sacrifício ritual de crianças vai bet bonus uma cultura distante evai bet bonusprática, diferentemente nomeada, no presente.

Em uma 5️⃣ nota descrevendo a significância da "máscara sorridente", Leighton escreve: "A máscara do museu na ilha fenícia de Motya (perto da 5️⃣ Sicília) é curiosa. Ela vem do Tophet - o local de sepultamento onde crianças e animais provavelmente foram sacrificados, por 5️⃣ fogo, ao deus Baal. Os números são incertos e todo o assunto tem sido muito debatido entre arqueólogos, mas alguns 5️⃣ sugeriram que os pais ou vítimas usavam essas máscaras para escondervai bet bonusangústia do deus. Sejam quais forem os fatos, 5️⃣ o poema figura a máscara como uma cobertura de um tipo mais contemporâneo."

Antes de revelar a máscara, o poema tece 5️⃣ outras linhas do tempo, passando de uma visão das crianças a serem sacrificadas construindo seus últimos castelos de areia, para 5️⃣ o presente vai bet bonus que "nós, que somos velhos", observamos do litoral as "velas pretas" no mar. Ele mesmo é uma 5️⃣ imagem viajante no tempo, "velas pretas" estão associadas à lenda de Teseu. Atualmente, eles são favorecidos pelos donos de iates 5️⃣ de luxo: a preto protege as velas de carbono de fibras contra danos causados por UV, e prolongavai bet bonusdurabilidade.

Introduzida 5️⃣ na quinta estrofe, a máscara é mostrada para ser angustiantemente ambígua. Seu "sorriso ou grimace" parece refletir o verdadeiro horror 5️⃣ da situação. O que é descrito como "o rictus louco de uma risada dura vai bet bonus algo escondido", rearranjando o contorcionado 5️⃣ angústia no rosto vivo abaixo, estende-se muito no tempo "essa risada dura, cozida para durar". Uma ideia poderosa para o 5️⃣ poema, a longevidade é sinalizada novamente na referência a "cada terracota, duas vezes assada para salvar seu rosto". Essa ideia 5️⃣ de salvar o rosto literalmente se transforma na metáfora do tipo. Ele nos aproxima mais do presente, onde as mortes 5️⃣ de crianças nos incêndios da guerra são frequentemente apresentadas como "colateral".

Leighton também viaja no tempo via o alfabeto, de formas 5️⃣ móveis A-shapes de velas de iates, através do grego "Alpha" ao Semítico "Aleph", pensado para ser derivado do hieróglifo egípcio 5️⃣ para uma cabeça de boi. O poema nos conecta a "nosso passado literato pouco iluminado vai bet bonus um lugar fenício" e 5️⃣ nos lembra, através de uma brincadeira ligada à palavra "rosto", que as máscaras, talvez produzidas vai bet bonus massa na loja de 5️⃣ museus, são "uma história vai bet bonus quadrinhos que não podemos conceber ou encarar / enfrentando-nos" e que, vai bet bonus uma leve lembrança 5️⃣ paterna, "(Seu alfabeto é nosso)".

A linha que forma o hinge vital entre o passado pouco iluminado e a responsabilidade política 5️⃣ atual afirma "os drones que fazemos explodir vai bet bonus outros lugares vai bet bonus incêndios". O "lá" não sinaliza vendas de armas ocidentais 5️⃣ sozinhas; ele aponta para o fato de que a tecnologia que seus engenheiros podem primeiro pretender para benefício humano pode 5️⃣ ser cooptada vai bet bonus outro lugar.

Essa triste ironia de que "coisas" geralmente vivem mais do que as pessoas com quem estavam 5️⃣ associadas é exacerbada no final do poema vai bet bonus uma elisão, que, na página, fornece uma imagem tipográfica de brevidade: "Tantas 5️⃣ crianças ... suas vidas." É assustador imaginar os crianças tendo "a última risada" como o poema nos pede, novamente vai bet bonus 5️⃣ parêntese, mas na voz imperativa, "(ouça)". Estamos sendo pedidos para imaginar as crianças ressuscitadas, restauradas a o que eram no 5️⃣ início do poema? Ou é que, de alguma forma, habitando as "máscaras loucas", as crianças se tornaram igualmente sardônicas, rindo 5️⃣ de nós agora porque nossa simpatia permanece tão limitada, nossa humanidade tão subdesenvolvida, porque "civilização" se assemelha ao "avanço parado" 5️⃣ da linha três, ainda pronto e capaz de sacrificar crianças aos deuses nacionais da guerra?

Talvez ambos os tipos de risadas 5️⃣ sejam indicados, outra ambiguidade reveladora vai bet bonus um poema cujas únicas fronteiras são aquelas derivadas do padrão verbal da linha e 5️⃣ estrofe, o sutil design de 14-couplet, duplo soneto.