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Esporte e sociedade Sports & society Deporte y sociedad *Prof.Dr.

da Escola de Esporte e Educação Física de Ribeirão Preto Universidade 0️⃣ de São Paulo **Prof.

Titular da Faculdade de Educação Física Universidade Estadual de Campinas Marco Antonio Bettine de Almeida* Gustavo Luis 0️⃣ Gutierrez** marcobettineusp.com.

br (Brasil) Resumo O esporte é um fenômeno social complexo.

Definimos dessa forma pela como fazer multipla na betway abrangência e inserção social.

Palavras derivadas 0️⃣ de ações esportivas são utilizadas nos meios empresariais como equipe, time, recorde, marcação cerrada, entre outros.

Nos momentos de lazer a 0️⃣ presença da linguagem provinda do esporte é ainda mais evidente.

Dessa inserção da linguagem no cotidiano e nas várias formas de 0️⃣ relação sociais vem à força do esporte.

A comunicação é muito importante para vivermos em sociedade, logo, se certo tipo de 0️⃣ símbolo típico do esporte é reproduzido em vários contextos sociais, ocorre o que denominamos de esportivização da sociedade contemporânea.

Unitermos : 0️⃣ Esporte.Sociedade.Sociologia Abstract

The sport is a complex social phenomenon.

Thus defined by its scope and social inclusion.

Words derived from action sports are 0️⃣ used in business as a team, time, remember, tight marking, among others.

In moments of leisure the presence of language coming 0️⃣ from the sport is even more evident.

This insertion of language in daily life and various forms of social relationship is 0️⃣ the strength of sport in everyday life and also the title of this text, Sport and Society.

Communication is very important 0️⃣ to live in society, so if some kind of symbol typical of the sport is played in various social contexts, 0️⃣ there is "Sportive of the society".Keywords : Sport.Society.Sociology Resumen

El deporte es un fenómeno social complejo.

Define, por lo tanto su ámbito 0️⃣ de aplicación y su inserción social.

Palabras derivadas de acciones deportivas se utilizan en los ámbitos empresariales como equipo, tiempo, record, 0️⃣ entre otros.

En los momentos de ocio la presencia del lenguaje proveniente del deporte es aún más evidente.

Esta inclusión del lenguaje 0️⃣ en la vida cotidiana y las diversas formas de relación social es la fuerza del deporte en la vida cotidiana 0️⃣ y también el título de este texto: deporte y sociedad.

La comunicación es muy importante para vivir en sociedad, de modo 0️⃣ que si algún tipo de símbolo típico de este deporte se juega en diversos contextos sociales, acontece lo que llamamos 0️⃣ la deportivización de la sociedad.

Palabras clave : Deporte.Sociedad.

Sociología http://www.efdeportes.

com/ Revista Digital - Buenos Aires - Año 14 - Nº 133 0️⃣ - Junio de 20091 / 1Papel do Esporte

O esporte desempenha um importante papel na formação do homem e da vida 0️⃣ em sociedade, matriz de socialização e transmissão de valores, forma de sociabilidade moderna, instrumento de educação e fonte de saúde, 0️⃣ estes são alguns dos atributos do fenômeno esportivo.

Particularmente no caso brasileiro, o esporte é parte fundamental da cultura do país 0️⃣ tomada como representação da identidade nacional, incorporando na como fazer multipla na betway prática os valores da sociedade.

O esporte é espetáculo ritual.

Com a camisa 0️⃣ e hinos, com as paixões e desilusões, enfim é o pulsar da cultura viva.

E, no mundo contemporâneo, o esporte é 0️⃣ também um grande negócio que movimenta bilhões e bilhões de dólares.

Constitui, portanto, fenômeno social observável na vida cotidiana que se 0️⃣ articula com símbolos culturais, produção cultural, economia e política.

Para entender o esporte e como fazer multipla na betway abrangência apresentaremos três visões do esporte 0️⃣ moderno que se articulam, a primeira trabalha com a racionalização e secularização, a segunda discute o processo civilizador e a 0️⃣ terceira apresenta as interfaces com o poder.

Racionalização e secularização

O esporte pode ser interpretado a partir de duas categorias principais, a 0️⃣ racionalização e secularização.

A secularização, no sentido weberiano, diz respeito ao desencantamento do mundo, vale dizer, à substituição das explicações de 0️⃣ caráter mágico ou religioso para os mais diversos fenômenos por aquelas de natureza racional, técnica e científica.

É processo característico da 0️⃣ mudança social que constituiu as economias de mercado e as democracias de massa, onde as normas sociais se baseiam mais 0️⃣ em cálculos utilitários e regras escritas do que em mitos e tradições.

As ações são voltadas para o próprio êxito, denominado-as 0️⃣ como ações racionais com respeito a fins (WEBER, 2001).

O esporte, na como fazer multipla na betway origem, derivava de jogo e brincadeira.

Eles eram parte 0️⃣ da cultura, como expressão das tradições do sagrado ou do profano, consistindo em uma atividade essencialmente lúdica de caráter ritual.

Pelas 0️⃣ exigências físicas, estas atividades celebravam o corpo, a força, a beleza e o mágico.

O esporte moderno retira o caráter ritual 0️⃣ mágico religioso do esporte e o transforma em algo secularizado, sem estruturar-se na religião, incorporando elementos racionais, como medidas, recordes 0️⃣ ou igualdade de chances.

A crítica feita a esta visão do esporte é que ela apenas transformou os rituais, é verdade 0️⃣ que se desvincula da religião, no entanto, o esporte não perde seu caráter essencialmente mágico.

Os uniformes – a camisa da 0️⃣ equipe –, são exemplos deste processo, pois são venerados pelos torcedores, quase como objeto de adoração, culto.

O time se transforma 0️⃣ em algo mágico adquirindo formas quase próximas de uma religiosidade.

Poderemos ver isso em jogos de futebol onde a religiosidade caminha 0️⃣ por meio do sincretismo religioso com as crendices e adoração divina.

Como parte do processo de racionalização, o esporte, segundo uma 0️⃣ visão weberiana, perderia o seu caráter religioso, conservando o culto ao corpo, o conteúdo lúdico e o ritual simbólico da 0️⃣ equipe, das cores e do pertencimento.

Entretanto, a brincadeira esportiva no esporte de alto-rendimento não é tanto assim.

Poderemos colocar o lúdico 0️⃣ na prática esportiva desinteressada, pois o esporte de alto-rendimento é algo muito sério que, há muito, deixou de ser uma 0️⃣ atividade desinteressada e gratuita, porém ainda possui esta dimensão no esporte amador, esporte educativo e esporte de lazer.

O esporte de 0️⃣ alto-rendimento passou do jogo ao esporte não-lúdico, uma atividade regulada por normas estritas.

A racionalização trata do uso da razão instrumental 0️⃣ na ação humana (WEBER, 2001).

Significa tomar atitudes e decisões descartando os elementos de natureza pessoal, afetiva e emocional.

A eficiência torna-se 0️⃣ um valor normativo prioritário para o esporte moderno e a quantificação dos feitos atléticos uma exigência fundamental das máquinas competitivas.

Trata-se 0️⃣ da tendência de transformar qualquer atividade esportiva em algo que possa ser medido e quantificado, esta característica encontra-se no esporte 0️⃣ amador, esporte educação, e em menor grau no esporte de lazer.

As estatísticas tornam-se tão importantes quanto os eventos.

A quantificação geralmente 0️⃣ se faz acompanhar de dois outros fenômenos muito freqüente no mundo esportivo de alto-rendimento que é a especialização, quando se 0️⃣ busca uma definição precisa dos papéis a serem executados pelos atletas e desenvolvem-se estratégias e táticas de jogos cada vez 0️⃣ mais formais, rígidas e calculistas, que visam, em última instância, a um melhor desempenho dos atletas e das equipes nas 0️⃣ competições.

E a quebra dos recordes, que é a briga virtual dos atletas pela superação não do adversário, mas do tempo, 0️⃣ da marca, dos centímetros, das cestas.

A introdução do uso de aparelhos tecnológicos confere mais racionalidade e precisão matemática aos processos 0️⃣ de especialização, que adquirem, assim, uma nova legitimidade.

A legitimidade tecnológica e científica.

Processo civilizador

Para além da secularização e da racionalização, a 0️⃣ consagração do esporte como prática social legítima e reconhecida também pode ser vista como parte da modernização do mundo ocidental, 0️⃣ de seu processo civilizador, no sentido que lhe atribui Nobert Elias (ELIAS, 1980).

Segundo essa perspectiva, aqui exposta de forma muito 0️⃣ simples e esquemática, a predisposição humana de agir segundo seus instintos e paixões para satisfazer suas necessidades gera tensões e 0️⃣ ameaças à vida social.

Na sociedade ocidental, a sobrevivência e o desenvolvimento são garantidos pelo crescente controle exercido sobre esses apetites 0️⃣ - primeiro, pelo poder coercitivo do Estado; em seguida, pela interiorização das normas de conduta social.

É a inibição dos instintos 0️⃣ primários a que se referia Freud, vale dizer, o autocontrole individual de Elias, que vai domar os impulsos libidinais, afetivos 0️⃣ e emocionais e conter a violência que lhes são inerentes.

Porém, por mais que se civilizem os costumes, os gestos, as 0️⃣ expressões corporais e as maneiras à mesa, resta uma tensão individual e coletiva que produz o mal estar da civilização 0️⃣ (ELIAS, 1980).

O esporte opera como uma espécie de válvula de escape, pois a incorporação de hábitos mais racionais, controlados, leva 0️⃣ a uma repressão exterior, conter os gestos e palavras, e interior, proibir-se de pensar em atos violentos.

No esporte as pessoas 0️⃣ podem exercitar a violência sem a repressão do violento, no espaço físico e social delimitado pelo esporte as pessoas podem 0️⃣ expressar sentimentos fortes e apaixonados represados pelo controle social.

A expressão tem os limites de um descontrole controlado, isto é, sem 0️⃣ ir até o limite daqueles impulsos destrutivos próprios da como fazer multipla na betway luta pela satisfação das necessidades mais primárias.

Esta característica do esporte 0️⃣ pela visão eliana é percebida nas diferentes manifestações esportivas (ELIAS, 1980).

No esporte do alto-rendimento tanto os jogadores liberam suas tensões 0️⃣ como os torcedores nos estádios ao se comportarem de maneira que não seria possível em outros ambientes.

No esporte de lazer 0️⃣ a questão do alívio das tensões existe pelo caráter mimético da atividade.

E no esporte educação apesar do seu caráter formal 0️⃣ carrega a possibilidade de descarregar as tensões, mesmo estando sob supervisão de um educador físico, devendo manter a postura dentro 0️⃣ das aulas.

Esporte e Poder

Finalmente, o esporte também tem como fazer multipla na betway função na reprodução social, simbólica e de manutenção da lógica da 0️⃣ dominação.

Pierre Bourdieu coloca que o campo esportivo constitui uma arena de lutas simbólicas e de fato, onde se contrapõem forças 0️⃣ e interesses consolidados, pelo capital e pelas diferenças de capital simbólico entre os sujeitos, onde operam os mecanismos que distinguem 0️⃣ dominantes e dominados (BOURDIEU, 2000).

Bourdieu (1990) lembra que o esporte é fruto da distinção de grupos sociais, aristocracia e plebeus, 0️⃣ possui ainda hoje filosofias típicas da aristocracia como atividade desinteressada e gratuita, que contribui para mascarar a verdade do esporte, 0️⃣ a dominação e subjugação do outro (GEBARA, 1998).

O esporte como fenômeno dentro do campo simbólico reproduz a segregação, pois quem 0️⃣ tem acesso aos bens materiais é o grupo que tem a maior acesso à prática esportiva, e, logicamente, ao consumo 0️⃣ esportivo.

Portanto, o esporte tem um corte econômico muito forte, distinguindo praticantes e até mesmo o acesso ao esporte.

Mesmo sendo um 0️⃣ direito constitucionalmente assegurado a população carece de locais com profissionais para dirigir e ensinar as práticas esportivas (MARQUES, 2007).

Por isso 0️⃣ da necessidade de disseminação do esporte e seus valores através de políticas públicas esportivas.

Considerações finais

A compreensão dos processos de secularização, 0️⃣ racionalização, civilização e distinção podem contribuir para analisar os problemas que afetam o Esporte de alto-rendimento e como fazer multipla na betway inserção social 0️⃣ no Brasil e no Mundo.

A lógica da secularização revela os excessos do marketing, que se traduz no desencanto do torcedor 0️⃣ ao ver profanados seus "objetos sagrados" com marcas coloridas que enfeitam os símbolos do clube, ou mesmo mudança das cores 0️⃣ da equipe para dar mais destaque aos patrocinadores.

A camisa da equipe, símbolo por excelência da paixão pelo clube, é apenas 0️⃣ um objeto de consumo, com alto valor de troca, inserido no caráter fetichista da mercadoria (MARX, 1985).

Os efeitos da racionalização 0️⃣ acabam por impor um padrão de jogo, perdendo cada vez mais seu caráter lúdico e peculiar da modalidade quando se 0️⃣ encontra com a cultura local.

A especialização funcional, a racionalização dos procedimentos e a contenção dos gestos leva a uma perda 0️⃣ simbólica e sistematização das condutas.

No processo de civilização percebe-se a falta de estrutura nos ginásios e estádios levando a um 0️⃣ descontrole dos torcedores e conseqüentemente brigas.

Na questão referente do acesso ao esporte percebemos a prática não sistematizada e a falta 0️⃣ de locais para que o esporte de lazer e esporte educação se desenvolvam, bem como uma falta de estrutura dos 0️⃣ esportes amadores, da profissionalização, ficando apenas alguns esporte eleitos que dão retorno midiático.

Avançando as discussões anteriores sobre o esporte, hoje 0️⃣ podemos afirmar que ele possui distintas dimensões, possui uma dimensão voltada ao alto-rendimento com patrocínios, mídia, regras rígidas, superioridade, vencer 0️⃣ a qualquer custo, biótipo, ciência do treinamento.

Possui uma dimensão educativa, dos valores do esporte como cooperação, participação, conhecimento do corpo, 0️⃣ das modalidades e do universo desportivo, encontra-se tanto na escola formal como nos locais de ensino esportivo não-formais, como as 0️⃣ escolinhas de esporte.

Lembremos da dimensão lúdica que busca adaptar a prática esportiva privilegiando uma ampla participação, transmite valores, porém sem 0️⃣ uma preocupação tão clara como no esporte educação.

Nas práticas de esporte lúdicas encontramos o esporte amador, com características muito próximas 0️⃣ do alto-rendimento, ou as voltadas para questões estéticas, e por último, a busca da qualidade de vida no esporte e 0️⃣ o esporte como fator de saúde.

O importante deste texto é pensar o esporte como elemento cultural.

Ele se insere na sociedade 0️⃣ de distintas maneiras, por isso a dificuldade de dissociá-lo da economia, cultura e da política.

O esporte integra a todos estes 0️⃣ elementos em maior ou menor grau dependendo da finalidade da prática e do sentido que a pessoa dá ao esporte.

Referências 0️⃣ bibliográficasBOURDIEU, P.

Da regra às estratégias.In: ______.Coisas ditas.

São Paulo: Brasiliense, 1990.______.

O campo econômico: a dimensão simbólica da dominação.

Campinas: Papirus, 2000.______.

O capital 0️⃣ social: notas provisórias.In: NOGUEIRA, M.A.; CATANI, A.M.

Escritos de educação .

Rio de Janeiro: Vozes, 1998.ELIAS, N.

Introdução à sociologia .

São Paulo: Martins 0️⃣ Fontes, 1980.GEBARA, A.

Norbert Elias e Pierre Bourdieu: novas abordagens, novos temas.

In: CONGRESSO BRASILEIRO DE HISTÓRIA DO ESPORTE, LAZER E EDUCAÇÃO 0️⃣ FÍSICA, 6.

, 1998, Rio de Janeiro.Coletânea ...

Rio de Janeiro: UGF, 1998.p.75-81

MARQUES, Renato Francisco Rodrigues.

Esporte e Qualidade de vida: Reflexão Sociológica.2007.160 0️⃣ f.

Dissertação (Mestrado) - Curso de Pós-graduação em Educação Física, Unicamp, Campinas, 2007.MARX, Karl.

O Capital: crítica e economia política.

Tradução Regis Barbosa 0️⃣ e Flavio Kothe.2ª.Ed.

São Paulo, Nova Cultural, 1985.WEBER, Max.

A ética protestante e o espírito do capitalismo.

Tradução Vinicius Eduardo Alves.

São Paulo, Centauro, 0️⃣ 2001.

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