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Nota do Editor: As opiniões expressas neste comentário são exclusivamente as dos escritores. Está mostrando o trabalho de The Conversation, 🍐 uma colaboração entre jornalistas e acadêmicos para fornecer análise das notícias ou comentários O conteúdo é produzido apenas por 🍐 A conversa

Pelo menos 40% das mulheres experimentam perda de cabelo ou alopecia ao longo da vida. Isso pode ser alopecia 🍐 areta (perda do pelo irregular), Alopésia tração(queimaduras)ou outra forma As diferentes maneiras que as perdas foram retratadas através história artística 🍐 demonstra os muitos caminhos distintos tem sido interpretado com o passar dos anos, e isso é uma maneira muito comum 🍐 para se ter um bom relacionamento entre elas hot slot relação à queda capilar feminina durante todahot slotexistência no mundo!

Nos 🍐 séculos XVI e XVII, por exemplo na Grã-Bretanha alopecia feminina era interpretada como retribuição pelos pecados.

No entanto, alguma arte histórica 🍐 retrata uma atitude mais neutra ou mesmo positiva hot slot relação à alopecia feminina. Na Arte religiosa e mítica era por 🍐 vezes idealizada como divina

"Madonna e Criança" (

acima), pintada no século XV pelo artista renascentista italiano Carlo Crivelli, mostra Jesus 🍐 com Maria abraçando-se hot slot um cenário dourado. O par senta atrás de uma alta religiosa cercada por frutas maduras adornado 🍐 pelos halo culos da Virgem tem testa elevada; seu cabelo louro recua particularmente sobre o templo direito dela!

Esta associação entre 🍐 alopecia e divindade é ecoada hot slot uma obra de outro artista italiano renascentista, Cosm Tura. Sua "Madonna and Mary Magdalene" 🍐 (cerca 1490) retrata mãe ou filho com testa proeminente!

Uma peça de terracota envidraçada criada pelo escultor italiano Andrea Della Robbia 🍐 hot slot 1475 apresenta Prudence, uma personificação humana da moralidade cristã como um careca pessoa com duas cabeças.

A calvície nas mulheres 🍐 foi ligada ao divino por várias razões. Ele tirou a ênfase da aparência pessoal hot slot favor de prioridades mais profundas 🍐 e espirituais, mas também teve um papel na remoção intencional dos pelos intencionalmente desempenhado para algumas pessoas religiosas como freiras 🍐 budistas ou esposa judia Haredi; acredita-se que uma cabeça careca seja pura – o barbear pode representar ritual sacrificial regular

A 🍐 arte de parede do túmulo da antiga faraó egípcio, o akhenaton que governou entre 1351 e1334 AC retrata duas das 🍐 suas filhas nuas com cabeças careca. O barbear na cabeça bem como calvície natural era comum nos antigos egípcios incluindo 🍐 mulheres

Na verdade, os antigos egípcios tinham termos distintos para alopecia feminina e masculina. Isso atesta o quão comum calvície 🍐 cabeça de barbear-se - com perucas usadas eram hot slot ambos sexo no antigo Egito

E não é apenas o Egito. A 🍐 barba parcial e completa da cabeça tem sido historicamente comum entre as mulheres hot slot toda a África subsaariana, como um 🍐 viajante observou nos habitantes do Reino de Issini (atual Gana): "Alguns só raspam metade... Outros deixam manchas larga aqui ou 🍐 ali sem serem envergonhadas".

Alopecia Medieval e Renascença

A pintura do século XV, "Retrato de uma mulher com um homem hot slot casement", 🍐 pelo artista italiano Fra Filippo Lippi apresenta o perfil aristocrático da jovem que enfrentava a pessoa. Ela tem testa 🍐 proeminente e cabelo alto...

O aparecimento de linhas frontais recessadas na Europa Medieval e renascentista pode ter sido moda, até mesmo 🍐 considerado um sinal da inteligência.

A rainha da Inglaterra do século XVI, Elizabeth I foi frequentemente pintada desta forma. Um retrato 🍐 de óleo sem data retrata-a com vestes ensaboadas hot slot um véu estampado pérola na testa proeminente

A remoção de pelos corporais 🍐 femininos neste momento, inclusive na testa não era apenas uma questão da moda. Também surgiu devido às ideias patriarcais que 🍐 o cabelo corporal das mulheres estava sujo e até perigoso para os homens!

Os anúncios e pesquisas hoje tendem a discutir 🍐 perda de cabelo exclusivamente através dos termos médicos, como uma espécie da doença prejudicial. Um artigo recente refere-se às 🍐 pessoas com alopecia arata "pacientes"ehot slotexperiência dele é profundamente desafiadora". Isso certamente reflete algumas experiências? mas não aqueles que 🍐 interpretam suas perdas mais neutramente ou mesmo orgulhosa...

Os produtos farmacêuticos e cosméticos são promovidos como tratamentos "necessários". Um medicamento recém-licenciado, 🍐 litfulo ou ritlecitinib foi saudada no mês passado com o “primeiro tratamento” para alopecia. Mas muitas formas de alopecia não 🍐 estão delimitando; já que os ”tratamento’ hot slot oferta têm eficácia limitada 10% (e possíveis problemas) na segurança do paciente – 🍐 isso deve ser uma resposta padrão: por exemplo sobre acne relapselhas da pele 3

Outro estudo observou que drogas alopecia semelhantes, 🍐 as quais operam através da imunossupressão só parecem funcionar se forem tomadas continuamente e ainda assimhot slotsegurança hot slot longo 🍐 prazo não foi estabelecida.

Representações da alopecia ao longo de toda história artística são um lembrete das muitas maneiras complicadas como 🍐 as mulheres têm sido vistas. vezes, armadas para envergonhar uma mulher e às vez venerada por ser sinal do 🍐 divino; na verdade é que essa perda não indica nada sobre o valor ou moralidade dela nem seu status social

Mas 🍐 representações históricas da alopecia e calvície das mulheres fornecem esperança. Eles mostram que o conceito de alopecia foi conceitualizado diferentemente 🍐 hot slot momentos diferentes, isso significa um quadro atual do câncer como uma doença inevitavelmente desanimadora na necessidade por certos "tratamentos" 🍐 também pode ser tendencioso? eles sugerem se nossa interpretação social sobre ele melhorar (como algo não deveria estar estigmatizado), então 🍐 você deve ter medo dessa experiência individual [algo assim].

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