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Quando eu frequentava a escola na década de 1990, a literatura da Alemanha Oriental não era ensinada ou lida. Era ♣️ tratada como algo vergonhoso

Quando a parede de Berlim caiu bellagio casino online 9 de novembro de 1989, marcou ♣️ o início do fim da arte e literatura da Alemanha Oriental. Tudo o que havia moldado nossa história cultural foi ♣️ esquecido, falado e escrito fora. Os alemães ocidentais assumiram a soberania sobre a narrativa, e seu veredicto foi claro: o ♣️ antigo estado alemão oriental estava errado bellagio casino online todos os aspectos e valia nada. Isso também significava livros, peças, pinturas, esculturas, ♣️ filmes e música, que foram enterrados e deixados para trás, porque também eram considerados errados.

Narrativas históricas reavivadas e ♣️ escritores icônicos redescobertos

Nos últimos anos, o discurso tem mudado. Após décadas bellagio casino online que o público alemão ♣️ havia processado as duras e importantes narrativas sobre injustiça, opressão, propaganda e monitoramento na Alemanha Oriental, finalmente havia algum espaço ♣️ para reviver o patrimônio cultural perdido da Alemanha Oriental. Escritores icônicos como Brigitte Reimann foram redescobertos. Em 2024, três de ♣️ seus livros foram republicados, ebellagio casino onlinehistória Irmãos finalmente foi traduzida para o inglês, recebendo elogios internacionais 50 anos após ♣️ bellagio casino onlinemorte.

O retorno das histórias e escritores da Alemanha Oriental

Hoje, vários escritores dedicaram romances ♣️ ao país desaparecido e seus cidadãos. Do exterior, alguém poderia pensar que há um tipo de retorno para as histórias ♣️ e escritores da Alemanha Oriental, especialmente mulheres, cujas biografias, vozes e livros estão cruzando fronteiras e cativando leitores bellagio casino online todo ♣️ o mundo.

Jenny Erpenbeck e a controvérsia sobre a história da Alemanha Oriental

Nesta primavera, Jenny ♣️ Erpenbeck, nascida bellagio casino online Berlim Leste bellagio casino online 1967, ganhou o Prêmio Internacional Booker por seu romance Kairos. Erpenbeck recebeu elogios bellagio casino online ♣️ todo o lugar e foi considerada uma potencial vencedora do Prêmio Nobel — exceto na Alemanha.

♣️ Aqui, Erpenbeck é acusada de encher a história da Alemanha Oriental. Historiadores e "feuilletons" dominados por alemães ocidentais afirmam ♣️ que a imprensa internacional — especialmente a inglesa — está romanticizando o antigo estado socialista e desprezando suas crueldades. Uma ♣️ nova disputa cultural emergiu, que provavelmente continuará pelas eleições bellagio casino online setembro bellagio casino online três estados da Alemanha Oriental — e pode ♣️ mesmo escalar.

Algumas das acusações feitas contra Erpenbeck foram bastante graves. Um artigo de jornal ♣️ descreveu seu trabalho como oferecendo "uma visão benevolente, às vezes mesmo amorosa do socialismo". Outro apontou que Erpenbeck "cresceu bellagio casino online ♣️ um mundo paralelo comunista com todos os tipos de privilégios" e, portanto, retratará a Alemanha Oriental como "um lugar de ♣️ saudade e esperança". Nenhum deles era meant como elogio, mas como prova debellagio casino onlineperspectiva delirante.

Uma história de ♣️ amor bellagio casino online meio à autocracia e manipulação

Quando o Kairos foi publicado bellagio casino online 2024, poucos na Alemanha ♣️ falaram sobre ```less ele atébellagio casino onlineindicação para o Prêmio Internacional Booker. O romance é ambientado bellagio casino online Berlim ♣️ Leste no final dos anos 1980 e nos primeiros anos após a reunificação. Conta a história de amor entre Hans, ♣️ um escritor casado de meia-idade, e a jovem de 19 anos Katharina. Erpenbeck acredita que há poucos livros que contem ♣️ uma história pior sobre a Alemanha Oriental — autocracia e manipulação literalmente entram na carne de Katharina, ela disse quando ♣️ nos encontramos há algumas semanas. Hans era um membro da Stasi. "Onde está a glorificação disso?" ela perguntou.

♣️ Está bem não gostar do protagonista e debellagio casino onlinevida boêmia bellagio casino online Berlim Leste. Mas o que ♣️ é esquecido no debate atual é que Katharina é um personagem fictício, e Erpenbeck não é uma historiadora, mas uma ♣️ escritora. Ela se concentra principalmente bellagio casino online desvendar emoções, experiências subjetivas e memórias.

O ressentimento bellagio casino online relação à descrição de ♣️ Erpenbeck da Alemanha Ocidental

Muitos críticos ressentem a forma como Erpenbeck descreve a Alemanha Ocidental. Katharina não ♣️ a vê como um lugar de liberdade por que ela anseia fazer parte. Como Erpenbeck admitiu bellagio casino online muitas entrevistas, era ♣️ o mesmo para ela. Deveria ela ter escrito sobre a imensa gratidão de uma garota da Alemanha Oriental que finalmente ♣️ é permitida visitar o belo oeste? Provavelmente, uma vez que qualquer crítica à Alemanha Ocidental e ao capitalismo ainda não ♣️ é tolerada.

Uma mulher emancipada acusada de ter uma visão ingênua e delirante da Alemanha Oriental

♣️ Erpenbeck não é a única escritora acusada de ter uma visão ingênua e delirante da Alemanha Oriental. A autora e ♣️ historiadora Katja Hoyer, de 39 anos, cujo livro, Além da Parede, foi um best-seller internacional, recebeu quase nenhum elogio na ♣️ Alemanha, onde o livro foi visto como uma obra de fundamental ignorância e "não apenas decepcionante, mas uma real molestia". ♣️ Também foi uma surpresa para alguns que uma socialista ardente como Reimann ebellagio casino onlinehistória Irmãos receberam uma resenha eufórica ♣️ no New Yorker do ano passado.

Sobre a soberania da interpretação histórica e a cultura alemã no exterior

♣️ Existe uma palavra alemã específica, Deutungshoheit, significando soberania da interpretação. Quando se trata de eventos históricos dentro do ♣️ país, é tão frequentemente usado quanto nossa querida Vergangenheitsbewältigung. Trinta e cinco anos após a reunificação da Alemanha, estamos debatendo ♣️ o que constitui a verdade histórica e quem detém a soberania da interpretação sobre a Alemanha Oriental. Esta discussão chegou ♣️ a um ponto bellagio casino online que a literatura e os livros estão sendo utilizados como armas. Como a cultura alemã se ♣️ sai no exterior quando pessoas como Erpenbeck, Hoyer ou Reimann de repente definem o tom? Quando as mulheres da Alemanha ♣️ Oriental determinam a imagem internacional do GDR? Uma resposta é: não o teremos.

Cultura alemã e história dividida

♣️ Cresci bellagio casino online Leipzig, os adultos que me criaram foram moldados pelo socialismo e foram considerados perdedores depois que ♣️ a parede caiu. Como resultado, eles carregavam uma sobrecarga de vergonha. Agora, para alguns, essa vergonha se transformou bellagio casino online raiva ♣️ e um desejo de se rebelar contra o status quo. Infelizmente, seus meios de protesto é o partido de extrema-direita ♣️ Alternativa para a Alemanha (AfD). De acordo com as pesquisas, o AfD pode se tornar a força mais forte na ♣️ Saxônia, o estado onde cresci. Isso é extremamente perigoso e inaceitável.

No entanto, o AfD ♣️ não é apenas um problema da Alemanha Oriental, como é frequentemente apontado. Os fundadores e líderes do partido populista de ♣️ extrema-direita são todos alemães ocidentais. E talvez a verdade desconfortável esteja justamente aqui: não há mais "sua história, minha história" ♣️ quando se trata da Alemanha Oriental. É nossa história, uma história consistindo de muitas perspectivas diferentes, e se os alemães ♣️ não reconhecerem a história da Alemanha Oriental como uma parte igual da nossa cultura — se as experiências e memórias ♣️ continuarem sendo julgadas, desprezadas, ignoradas e lavadas — nunca haverá uma Alemanha verdadeiramente unificada, algo que Reimann previu nos anos ♣️ 1960. Mas quem ouve uma mulher nascida do lado errado das trilhos?