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Shah Rukh Khan: dois décadas de pesquisa sobre as mulheres indianas e o astro de Bollywood

Shah Rukh Khan, um lendário 💹 ator de cinema indiano e estrela de blockbusters de Bollywood, pode não ser a primeira pessoa à qual se pensaria 💹 ao se falar de estudos socioeconômicos. No entanto, por quase duas décadas, o ator desempenhou um papel central na minha 💹 pesquisa sobre as vidas econômicas de mulheres indianas comuns.

Tudo começou ricsilva apostaganha 2006, quando trabalhava como assistente de pesquisa para um 💹 projeto do Institute of Social Studies Trust e da Self Employed Women's Association (SEWA), um sindicato. Minha tarefa consistia ricsilva apostaganha 💹 realizar pesquisas com trabalhadoras domésticas – mulheres que fabricavam varinhas de incenso e roupas ricsilva apostaganha casa por menos do que 💹 o salário mínimo – ricsilva apostaganha uma área pobre de Ahmedabad.

No entanto, as mulheres, muitas das quais estavam ativamente lutando por 💹 um aumento de salário, se cansaram e se aborreceram com as perguntas que lhes fiz. Elas reclamavam de que essa 💹 pesquisa nunca resultaria ricsilva apostaganha nenhuma mudança concreta. Eu também me sentia desconfortável, mais uma missão bem-intencionada, mas possivelmente sem sentido, 💹 ricsilva apostaganha busca de dados.

Este clima acidental de alegria e diversão, desencadeado pela menção de Khan, me apresentou a um grupo 💹 de mulheres que seguiria pela maior parte de minha vida adulta, culminando na publicação do meu livro, "Desperately Seeking Shah 💹 Rukh", ricsilva apostaganha 2024. A pesquisa me levou até mesmo ao próprio Khan ricsilva apostaganha 2024, quando ele me convidou pararicsilva apostaganha💹 casa e agradeceu-me por "colocá-lo a serviço útil" como técnica de pesquisa.

Mais de duas décadas de conversas com fãs femininas 💹 de Shah Rukh Khan

O que mais de duas décadas de conversas com fãs femininas de Shah Rukh Khan revelaram?

Em primeiro 💹 lugar, diversão e lazer são métricas importantes do bem-estar e do poder de compra das mulheres. Acompanhando e entrevistando repetidamente 💹 um grupo transversal de mulheres ansiosas para discutirricsilva apostaganhafãnica e jornadas pessoais, pude traçar a trajetória de suas vidas 💹 emocionais e econômicas; como suas vidas amorosas e meios de subsistência evoluíram ao longo dos anos.

As conversas destacaram como a 💹 capacidade de assistir a um filme era uma maneira mais fácil para muitas mulheres catalogar e discutir suas dificuldades ricsilva apostaganha 💹 encontrar tempo livre, espaços seguros, empregos e independência financeira. No final das contas, a fãnica por Khan exigia que as 💹 mulheres tivessem acesso a mercados, dinheiro, telefones celulares e mídia para assistir às entrevistas, músicas e filmes dele.

Ouvi muitas histórias 💹 de violência contra mulheres simplesmente por assistirem a um filme sozinhas ou manterem uma

de um astro do cinema 💹 ricsilva apostaganha seu quarto. A fãnica era vista como um sinal desconfortável de sexualidade feminina. Bilhetes de cinema e exibições particulares 💹 de filmes não eram simplesmente compras individuais. Eles eram atos coletivos de prazer ricsilva apostaganha uma sociedade que busca regular os 💹 corpos e o desejo das mulheres para manter a pureza e a honra do caso.

Ser fã de Khan serviu como 💹 uma forma incomum e sutil de resistência contra normas de gênero restritivas.