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mitzvahceremonies.com:2025/1/8 10:54:34
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Ainda não é amanhecer freebet on registration Ulupuwene, uma aldeia indígena na Amazônia brasileira mas o povo Waúja já se levantou para 💪 preparar-se no dia festivo que vem pela frente. O som de instrumentos semelhantes a clarinete flutua através da vila às 💪 margens do rio Batovi enquanto as mulheres varrem os pisos entre
oca,
casas tradicionais.
Os homens pintam seus corpos com carvão e sementes 💪 de achiote vermelho-claro. medida que o sol nasce sobre as florestas tropicais, os Homens se reúnem no centro da 💪 aldeia para cantarem ou dançaram
O povo Wauja está realizando danças rituais o dia todo para marcar uma ocasião única: a 💪 inauguração de um réplica freebet on registration tamanho real da caverna sagrada chamada Kamukouwaká, que se encontra no primeiro museu indígena na 💪 região do Xingu.
As pessoas Wauja dançam freebet on registration um ritual para marcar a inauguração da réplica Kamukukiwaká.
: Alaor Filho/
s Públicais
É um 💪 ato de resistência tanto quanto celebração. O povo Wauja espera que este recurso único ajude a preservar seu patrimônio cultural 💪 e manter suas tradições vivas para as gerações futuras - bem como chamar atenção às ameaças enfrentadas por seus terrenos 💪 da crise climática, das indústrias extrativas locais?
"Este aqui é um instrumento que mostrará nossa força, luta e unidade com outras 💪 pessoas do Xingu", o
cacique
(chefe) de Ulupuwene, Elewoká Waura diz a parentes wauajas que viajaram para participar da cerimônia.
A caverna original 💪 de Kamukuwaká é o lar dos mitos que formam a base da cultura e costumes indígenas no Alto Xingu, um 💪 trecho das florestas tropicais cercado por plantações do Brasil central.
Mas a caverna está freebet on registration terras agrícolas privadas fora do território 💪 indígena protegido e foi parcialmente destruída, quando gravuras antigas nas paredes foram deliberadamente cortada. Os responsáveis ainda não haviam sido 💪 encontrados?!
Imagens de áreas vandalizadas da parede das cavernas foram enviadas para Wauja, onde antropólogos ajudaram os anciãos a esboçar as 💪 marcas perdidas na memória.
: 
grafia de 
s Handout
"É daí que vêm nossas canções, nossos rituais e pinturas", diz Akari Waurá 💪 sá (todos os wauaja compartilham o mesmo sobrenome: “waura”, um erro não indígena de seu grupo étnico).
Agora, Akari foi contado 💪 o mito de Kamukuwaká o primeiro chefe Waúja durante visitas à caverna quando criança com seu pai e tios.
É um 💪 livro vivo que está sendo destruído.
Foi lá, traçando as gravuras que representam a fertilidade feminina e peixes libélula ou 💪 outras criaturas florestais - ele aprendeu sobrefreebet on registrationhistória popular.
A destruição dos petroglifos "fez-nos sentir como perder a nossa família", 💪 diz Akari, cujo colar de leopardo e brinco com arara se referem à história do Kamukuwaká. “Sem essas marcas... Como 💪 saberemos [a Nossa História]? Quem nos ensinaria isso?"
Um dos 16 grupos étnicos que vivem no território indígena Xingu, o povo 💪 Wauja está acostumado a lutar para defender seu modo de vida.
Embora grande parte do seu território esteja protegido, enfrenta pressões 💪 semelhantes à maior quantidade de terras indígenas brasileiras da agricultura e extração ilegal.
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Desde que esta terra 💪 foi designada como território protegido freebet on registration 1961, a agricultura intensiva se fechou na floresta; barragens secaram as cabeceiras dos principais 💪 afluente do rio Xingu e ameaças de extração ilegal da madeira.
A incansável campanha do povo Wauja pelos seus direitos levou 💪 a expansão da área protegida no final dos anos 1990 para incluir o território Batovi, onde Ulupukene está localizado. No 💪 entanto caverna e local sagrado circundantes que são os guardiões de waújá permanecem fora desses limites tornando difícil acesso 💪 perigoso...
E-A
Embora a caverna Kamukuwaká nunca tenha sido datada, foi listada pelo governo como patrimônio nacional freebet on registration 2024. Mas isso pouco 💪 fez porfreebet on registrationpreservação. Mesmo antes dos petroglifos serem vandalizados e colocados sob risco pela assombração do rio próximo (a 💪 gruta na margem), planos para uma extensão de rodovia próxima ao local onde estavam os pescadores não indígenas que bebiam 💪 ou deixavam o lixo dentro dela;
"É um livro vivo que está sendo destruído", diz Ewésh Yawalapiti Waurá, diretor da Associação 💪 de Terra Indígena do Xingu (Atix), representante das comunidades locais.
Uma solução moderna foi encontrada para ajudar a preservar o Wauja 💪 cultura ancestral: construir um poliestireno revestido de resina e fac-símile poliuretano projetado usando tecnologia 3D avançada imagem.
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O projeto foi iniciado após os danos à caverna 💪 terem sido descobertos freebet on registration 2024. Depois de consultar arqueólogos, antropólogo e o povo Wauja consultou-se a Fundação Factum uma cópia 💪 quase perfeita da parte vandalizada do local.
"Eu não acreditava que eles conseguiriam fazer a réplica", diz Akari, o primeiro Wauja 💪 para ver os produtos acabados na Espanha freebet on registration 2024. “Uau! Eu gostei. Contei à minha comunidade sobre isso... E todos 💪 nós decidimos trazê-lo de volta ao Xingu.”
Seções da réplica de caverna, que é feita freebet on registration poliestireno revestido por resina e 💪 poliuretano na oficina Factum's.
: Fundação Oak Taylor Smith/Factum
A réplica de oito por quatro metros, pesando uma tonelada chegou a Ulupuwene 💪 este mês após um percurso com mais 8 mil quilômetros sobre o mar e terra. Foi transportada freebet on registration seis pedaços 💪 que ajudou toda comunidade local montaram agora num prédio especialmente construído para tijolos-dobe chamado Centro Cultural ou Monitoring (CMI).
Todo o 💪 esforço resulta de uma parceria entre a Fundação Factum e os Projetos do Palácio Popular, um centro londrino que colaborou 💪 com as comunidades indígenas envolvidas freebet on registration todas etapas.
Acredito que estamos na presença do nosso antepassado [Kamukuwaká], quem lutou ao longo 💪 defreebet on registrationvida. Estamos aqui dando continuidade a essa luta
Pere Yalaki Waurá é um dos anciãos de waúja que ajudou 💪 a garantir o mais preciso possível, esboçando as marcas perdidas da memória freebet on registration imagens do caverna restaurada digitalmente.
"A réplica de 💪 Kamukuwaká modernizou nosso conhecimento", diz o homem, 67 anos na língua Arawak s. Lembrando como seus antecessores tentaram passar essa 💪 história mas não conseguiram impedir que alguns dos conhecimentos tradicionais fossem perdidos os mais velhos morreram."
Seu filho Tukupe Waurá, que 💪 traduz para ela acrescenta: "Não apenas o waúja mas todo povo Xingu e as novas gerações podem agora vir a 💪 ver [a réplica] sem arriscarfreebet on registrationvida (como é muito fora do território da caverna real). E isso garante nossa 💪 cultura.
O poder do projeto para manter essa história e espiritualidade vivas é evidente na palavra Arawak de réplica –
potalapitsi
– que 💪 também pode significar 
grafia ou gravura;
.
Akari Waurá, cantor e
cacique
A aldeia de Tepepéweke, usando a réplica da caverna sagrada do Kamukuwaká 💪 para ensinar as crianças sobre cultura Xingu.
: Alaor Filho/
s Públicais
""
Potalapitsi
As coisas não são menos reais do que o original”, diz 💪 Chris Ball, antropólogo da Universidade Notre Dame no estado americano de Indiana e colaborador dos Wauja há duas décadas.
"Fazer uma 💪 réplica é honrar o original, capacitar e trazer a versão inicial para aqui ou agora. Ela realmente difere da ideia 💪 capitalista moderna de reprodução mecânica como algo que diminui."
medida que se aproximam do novo centro cultural no dia da inauguração, 💪 o povo Wauja continua a realizarfreebet on registrationdança ritual. A cerimônia determina quais meninos serão líderes e como isso foi 💪 feito na caverna original mas não ocorreu freebet on registration cerca de uma década!
"Espero que isso possa acontecer no próximo ano", diz 💪 Tukupe, enquanto as pessoas Wauja se aglomeram ao seu redor para ver a réplica recém-descoberto. “Acredito estar na presença de 💪 nosso ancestral [Kamukukiwaká] ”, quem lutou durante todafreebet on registrationvida e estamos aqui dando continuidade à luta."
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