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Por Edison Veiga — Bled (Eslovênia)
17/07/2024 00h00 Atualizado 17/07/2024
O beijo de Judas, momento em apostar no brasil campeao da copa que 🍎 ele teria traído Jesus, em apostar no brasil campeao da copa pintura de Giotto, do início do século 14 — 
: DOMÍNIO PÚBLICO
Em tese, tudo 🍎 aquilo que importa para o cristianismo sobre a vida de Jesus está contada em apostar no brasil campeao da copa quatro textos não muito longos, 🍎 atribuídos a quatro dentre os primeiros de seus seguidores: Mateus, Marcos, Lucas e João. No total, são 89 capítulos narrando 🍎 as principais passagens daquele judeu pobre nascido na Palestina que arrebanhou discípulos por suas pregações e, conta-se, teria realizado alguns 🍎 milagres.
Para os cristãos, estas narrativas contêm “a verdade”.
Contudo, é de se imaginar que não foram as únicas versões sobre a 🍎 vida de Jesus que circularam na Antiguidade. E que, se os evangelhos canônicos se atêm basicamente sobre a vida adulta 🍎 e a morte — e o episódio da chamada ressurreição —, outros textos também se ocuparam em apostar no brasil campeao da copa preencher lacunas 🍎 a respeito daquele personagem que, nos primeiros séculos da nossa era, começava a se tornar um mito, famoso e conhecido 🍎 a ponto de fazer nascer, a partir de suas histórias, uma nova religião: o cristianismo.
Chamados de apócrifos, esses relatos que 🍎 não foram incluídos no cânone oficial da Igreja sempre despertaram a curiosidade de religiosos, pesquisadores e historiadores.
E a própria relação 🍎 da Igreja Católica com esses textos também mudou: se no inícioapostar no brasil campeao da copaleitura era malvista, tida até mesmo como uma 🍎 postura herética, hoje se entende que esses textos enriquecem a experiência da fé — e se não são considerados “a 🍎 verdade”, ao menos contêm elementos preciosos sobre a vida daqueles primeiros cristãos, os que se ocupavam em apostar no brasil campeao da copa assentar as 🍎 ideias e histórias de Jesus nas comunidades que passaram a seguir essa então nova religião.
“Os evangelhos apócrifos e quase toda 🍎 a literatura apócrifa do Segundo Testamento [o Novo Testamento] exerceram fascínio e despertaram curiosidade nos cristãos, desde aapostar no brasil campeao da copaorigem, 🍎 com a visão alternativa dos grupos opositores ao cristianismo apostólico que, aos poucos, ia se tornando hegemônico”, comenta à apostar no brasil campeao da copa 🍎 News Brasil o frade franciscano Jacir de Freitas Faria, membro da Associação Brasileira de Pesquisa Bíblica (Abib), e autor de 🍎 seis livros sobre os apócrifos.
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Faria estudou o tema em apostar no brasil campeao da copa seu doutorado, realizado na Faculdade Jesuíta de Filosofia 🍎 e Teologia de Belo Horizonte, e mantém um canal no YouTube sobre o assunto.
Segundo ele, o cristianismo popular devocional nos 🍎 primeiros séculos “bebeu da vasta fonte apócrifa complementar aos textos canônicos”.
“A influência dos apócrifos do Segundo Testamento foi, e continua 🍎 sendo, objeto de estudo de muitos pesquisadores, os quais procuram entender os motivos da rejeição e da aceitação desses escritos 🍎 ao longo da história do cristianismo”, acrescenta.
A própria terminologia já é carregada de juízo de valor. “Apócrifo” vem do grego 🍎 e significa “coisas escondidas”.
“A importância dos apócrifos dependeu de condicionamentos históricos na vida da Igreja e do modo como ela 🍎 entendeu a literatura apócrifa”, diz Faria.
Para o teólogo e cientista da religião Marcelo da Silva Carneiro, pesquisador do cristianismo primitivo 🍎 e professor na Universidade Metodista de São Paulo (Umesp), é preciso situar os apócrifos como “material elaborado a partir da 🍎 cultura popular cristã primitiva, que registra elementos não comentados ou registrados nos textos que depois foram canonizados”.
“A não aceitação [pela 🍎 Igreja] está ligada a questões como a origem do documento não estar ligada a um apóstolo, ou ser de origem 🍎 de grupos rivais dos ‘pais da Igreja’, ou por transmitir ideias que foram percebidas como desviantes daquelas que foram colocadas 🍎 nos textos canonizados”, explica Carneiro, à apostar no brasil campeao da copa News Brasil.
Quando o bispo Eusébio de Cesareia (265-339) resolveu fazer aquela que é 🍎 considerada a primeira tentativa de organização dos textos cristãos que circulavam, ele classificou alguns como canônicos, inspirados, e opôs a 🍎 eles os que considerou heréticos ou apócrifos — entendendo-os como “não confiáveis para a Igreja”, nas palavras de Faria.
“O substantivo 🍎 apócrifo tornou-se sinônimo de mentiroso”, contextualiza o frade franciscano.
“O grande público e a maioria dos cristãos não conhecem o conteúdo 🍎 desses textos pelo fato de a Igreja ter ensinado que eles fazem parte da literatura que se opôs ao cristianismo 🍎 que se tornou hegemônico, sendo escritos após os textos canônicos. Tudo isso levou os cristãos a olharem os apócrifos com 🍎 preconceito, sustentando a premissa de que são falsos, heréticos, fantasiosos e, portanto, não são critérios para a fundamentação do Jesus 🍎 histórico”, acrescenta.
Na introdução do livro Evangelhos Apócrifos - Gregos e Latinos, uma edição traduzida e comentada pelo professor Frederico Lourenço, 🍎 da Universidade de Coimbra, ele questiona por que “o termo ‘apócrifo’ evoca, de imediato, os sentidos pejorativos de ‘falso’ e 🍎 de ‘herético’?”.
Lourenço prossegue afirmando que, de certo, é “porque se projetou nele um juízo de valor acerca de textos cristãos 🍎 não canônicos, tidos como falsificações atentatórias da ortodoxia”.
Professor na Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ) e pesquisador do cristianismo 🍎 primitivo, o historiador André Leonardo Chevitarese defende que é melhor evitar usar o termo apócrifo “porque, de alguma forma, isso 🍎 é uma maneira de jogar uma sombra sobre as boas-novas que não entraram no corpus do Novo Testamento e, ao 🍎 mesmo tempo, lançar luz sobre aqueles quatro evangelhos que fazem parte do Novo Testamento”.
“Tudo é literatura antiga cristã, então [nesse 🍎 contexto] não existe apócrifo, não existe texto canônico. O que existe são literaturas produzidas por autores cristãos”, argumenta ele, à 🍎 apostar no brasil campeao da copa News Brasil.
“Esses evangelhos que não entraram no corpus do Novo Testamento falam sobre experiências reais e concretas, de como 🍎 ao menos o autor do texto via e experimentava o que era o cristianismo. Esse é o ponto central”, diz 🍎 ele.
“O corpus [ou seja, os livros canônicos, que acabaram eternizados pela Bíblia] não foi algo natural. Foi uma criação das 🍎 elites cristãs no final do século 4º, início do 5º, e dali por diante”, afirma Chevitarese.
Pintura do século 19, de 🍎 Carl Heinrich Bloch, ilustra a ressurreição de Jesus ao lado de dois anjos — 
: DOMÍNIO PÚBLICO
Quantidade é incerta — 🍎 e mais podem ser descobertos
Ainda hoje fragmentos de textos considerados apócrifos acabam sendo descobertos por arqueólogos em apostar no brasil campeao da copa escavações ou 🍎 mesmo historiadores que se dedicam a decifrar textos antigos arquivados em apostar no brasil campeao da copa bibliotecas pelo mundo. E, claro, uma infinidade de 🍎 obras deve ter sido escrita e seus registros se perdido completamente, sem que chegassem aos tempos atuais.
“Há uma lista muito 🍎 extensa de livros apócrifos. Centenas, dependendo de como se os conta”, comenta à apostar no brasil campeao da copa News Brasil o teólogo, filósofo e 🍎 jornalista Domingos Zamagna, professor na Pontifícia Universidade de São Paulo (PUC-SP) e na Faculdade São Bento.
“Chegaram até nós nos idiomas 🍎 latim, grego siríaco, copta, armênio, georgiano, paleoeslavo e etiópico antigo”, diz ele.
Zamagna conta que “há manuais que elencam 113 livros 🍎 apócrifos, 52 do Antigo Testamento e 61 do Novo, certamente serão encontrados ainda outros”.
“Ao longo de mais de mil anos 🍎 [do século 2 a.C ao século 10 d.C], muitos livros considerados apócrifos foram escritos, sobretudo nos três primeiros séculos do 🍎 cristianismo”, contextualiza o religioso Faria.
“A lista dos livros apócrifos é grande. São em apostar no brasil campeao da copa torno de 52 livros que dizem 🍎 respeito ao Primeiro Testamento [o Antigo Testamento] e 128 ao Segundo Testamento, totalizando 180, computando livros e fragmentos encontrados.”
O especialista 🍎 pontua que mais de 30 deles foram escritos nos 2 primeiros séculos de nossa era.
“Na minha próxima obra sobre o 🍎 tema, estarão traduzidos a maioria deles”, conta. — a previsão é de que o livro saia em apostar no brasil campeao da copa agosto deste 🍎 ano.
Dentre esses textos, o cientista da religião Carneiro lembra que ao menos 15 são evangelhos — ou seja, narrativas que 🍎 procuram compreender de Jesus.
“Apenas alguns foram preservados de forma completa, como o Evangelho de Tomé. Muitos outros tiveram o manuscrito 🍎 corrompido ou foram encontrados apenas fragmentos, como é o caso do Evangelho Sobre a Infância de Jesus”, acrescenta.
Lacunas preenchidas
Maria Madalena 🍎 e Jesus, em apostar no brasil campeao da copa obra de Ciro Ferri, do século 18 — 
: DOMÍNIO PÚBLICO
Lourenço escreve que parte dos evangelhos 🍎 apócrifos dedicou-se à alegada “revelação de ditos que Jesus teria proferido em apostar no brasil campeao da copa contexto privado, tendo como únicos ouvintes os 🍎 12 apóstolos e Maria Madalena”.
Outros buscaram “dar resposta à curiosidade dos cristãos sobre a biografia de Jesus”, incluindo aíapostar no brasil campeao da copa🍎 infância e adolescência — períodos não contemplados por Marcos e João e pouquíssimo abordados por Lucas e Mateus.
“A descoberta dos 🍎 livros apócrifos é um mundo novo que se abre para muitos judeus e cristãos. Adentrar nessa literatura não é fácil”, 🍎 pontua Faria.
“Os apócrifos do Primeiro Testamento procuraram discutir questões judaicas como a predestinação, o destino dos pagãos, a salvação e 🍎 o juízo de Deus em apostar no brasil campeao da copa relação ao ser humano”, diz ele.
Como os evangelhos canônicos negligenciaram muitos aspectos da biografia 🍎 de Jesus, há textos apócrifos que procuram suprir as lacunas, com tais informações tendo sido possivelmente inventadas no segundo século.
Pesquisador 🍎 associado da Hagiography Society, nos Estados Unidos, o estudioso de textos antigos Thiago Maerki destaca à apostar no brasil campeao da copa News Brasil que 🍎 “alguns elementos em apostar no brasil campeao da copa que a Igreja acredita atualmente surgiram da leitura de textos apócrifos”. Exemplos são o dogma da 🍎 virgindade de Maria e a narrativa deapostar no brasil campeao da copaassunção aos céus.
“A Igreja não pode ignorar. São textos antigos que remontam 🍎 uma tradição antiga da Igreja. São registros de crenças e tradições daqueles cristãos do início do cristianismo, que muitas vezes 🍎 estavam à parte do ensinamento oficial”, comenta ele.
Outra história cujos detalhes só aparecem em apostar no brasil campeao da copa texto apócrifo é a de 🍎 José, o carpinteiro que teria sido o pai humano de Jesus. “Há um evangelho que conta o que teria acontecido 🍎 com ele e como havia sido o relacionamento entre os dois”, descreve à apostar no brasil campeao da copa News Brasil o teólogo e historiador 🍎 Gerson Leite de Moraes, professor na Universidade Presbiteriana Mackenzie.
“Parece-me que a preocupação desses evangelhos era cobrir pontos obscuros da vida 🍎 de Jesus”, pontua o professor.
“A análise interna do material não canônico […] pode evidenciarapostar no brasil campeao da copadependência das tradições conhecidas como 🍎 canônicas, em apostar no brasil campeao da copa relação às quais tende a explicar, a seu modo, o que nas narrações sobre Jesus não ficava 🍎 claro, o que a nível popular parecesse pouco claro”, comenta à apostar no brasil campeao da copa News Brasil o padre barnabita Giovanni Rizzi, professor 🍎 emérito da Pontifícia Universidade Urbaniana, em apostar no brasil campeao da copa Roma.
“Provavelmente se trata de elaborações lendárias, sem real fundamento histórico, mas com a 🍎 intenção de responder a necessidades populares concretas”, diz ele.
Um exemplo é como o episódio da ressurreição de Jesus é narrado 🍎 no Evangelho de Pedro.
“Enquanto nos textos canônicos nunca se descreve o momento da ressurreição de Jesus no seu sepulcro, neste 🍎 não canônico se fala do terremoto, do estupor dos guardas e de Jesus que sai ressuscitado ao lado de dois 🍎 anjos, com o estandarte da cruz”, comenta o padre Rizzi.
Santa Ana, com Maria no colo, em apostar no brasil campeao da copa ícone grego feito 🍎 por Angelos Akotandos no século 15 — 
: DOMÍNIO PÚBLICO
“A iconografia acolhida em apostar no brasil campeao da copa nossas igrejas recorre facilmente a essas 🍎 imagens não canônicas para dizer algo sobre o momento da ressurreição”, pontua Rizzi. “Representações iconográficas da anunciação do anjo a 🍎 Maria são outras tantas elaborações baseadas em apostar no brasil campeao da copa textos não canônicos.”
O padre explica que “a elaboração não canônica tenta conciliar 🍎 dados diferentes das tradições cristãs em apostar no brasil campeao da copa um único relato imagético”.
Outro ponto interessante é que os evangelhos da Bíblia mencionam 🍎 “irmãos” de Jesus — hoje isso costuma ser interpretado na realidade como “parentes”, como primos, membros do mesmo clã familiar.
“Nos 🍎 evangelhos não canônicos sobre a infância de Jesus, pensou-se em apostar no brasil campeao da copa resolver a questão da virgindade de Maria, a mãe 🍎 de Jesus, elaborando uma explicação de que José, quando se casou com Maria, já era bastante velho e, viúvo, teria 🍎 vários filhos e filhas de um casamento anterior”, acrescenta Rizzi.
E, assim, “mesmo sem aprovação eclesiástica”, como frisa o teólogo Zamagna, 🍎 os escritos apócrifos sobreviveram — justamente porque trouxeram respostas a questões que passaram a circular entre os primeiros cristãos.
“Serviram para 🍎 cultivar algumas religiosidades populares e fornecerem algumas informações, como os nomes dos pais de Maria, Joaquim e Ana; os pormenores 🍎 do nascimento de Jesus numa gruta, com a presença de um boi e um jumento; o número e os nomes 🍎 dos magos; o nome do soldado romano que perfurou com a lança o lado de Cristo; elementos para a iconografia 🍎 cristã”, enumera o teólogo.
“Os apócrifos cristãos procuram preencher lacunas sobre a vida de Jesus e seus seguidores, sejam de forma 🍎 complementar, aberrante ou alternativa em apostar no brasil campeao da copa relação aos canônicos, ainda que tenham recebido influências de cristianismos gnósticos”, diz Faria se 🍎 referindo à doutrina religiosa dos primeiros séculos da Igreja que mistura aspectos do cristianismo com judaísmo e algumas crenças orientais 🍎 vigentes na região.
Ele classifica os apócrifos do Novo Testamento em apostar no brasil campeao da copa três grupos. Os aberrantes são aqueles que exageram nas 🍎 descrições de Jesus e seus seguidores. Os complementares trazem informações adicionais aos textos canônicos, “demonstrando que havia outras formas de 🍎 pregação e catequese, sendo que algumas foram compiladas nos apócrifos, outras se mantiveram na oralidade”. E os alternativos, que traziam 🍎 narrativas não compatíveis com o cristianismo que se tornou status quo.
“Os apócrifos resgatam a face dos cristianismos perdidos ou excluídos, 🍎 possibilitando-nos o conhecimento dessas correntes de pensamento condenadas ao ostracismo, nas quais poderiam estar traços do pensamento de Jesus que 🍎 foram aplastados pelo cristianismo que se tornou hegemônico”, destaca Faria.
“Os apócrifos do Novo Testamento revelam a luta desenfreada pelo poder, 🍎 nos primórdios do cristianismo, entre suas lideranças. Nesse sentido, os apócrifos, sobretudo os gnósticos, evidenciam o papel, a liderança da 🍎 mulher na era apostólica”, exemplifica ele.
A assunção de Maria aos céus, em apostar no brasil campeao da copa obra de Rubens, do início do século 🍎 17 — 
: DOMÍNIO PÚBLICO
Nesse quesito, Maria Madalena é o melhor exemplo. “Em dois livros de minha autoria sobre o 🍎 evangelho de Maria Madalena ressalto a importância dela eapostar no brasil campeao da coparelação com Pedro, no que se refere ao poder de 🍎 liderança apostólica. Ela não aparece como prostituta nesse evangelho e tampouco nos evangelhos canônicos. No apócrifo ela é mestra e 🍎 detentora dos ensinamentos do mestre”, salienta.
“As mulheres nesses materiais sempre têm um forte protagonismo, colocadas como líderes e até apóstolas”, 🍎 complementa Carneiro.
O historiador Chevitarese também destaca a importância da narrativa desse evangelho, como um “bom exemplo acerca das tensões que 🍎 gravitavam em apostar no brasil campeao da copa torno dos papéis de liderança nos movimentos de Jesus sem Jesus ao longo dos três primeiros séculos”.
Outro 🍎 texto que ele comenta é o o chamado Evangelho de Judas, que dá um significado diferente ao episódio da traição 🍎 do apóstolo.
“Eles abordam a figura de Judas com Jesus o convencendo de que ele precisava agir, precisava matar o corpo 🍎 de Jesus para liberarapostar no brasil campeao da copaalma, o seu espírito. É uma nova roupagem que mostra que havia, para algumas comunidades, 🍎 o problema de um discípulo ter traído Jesus”, analisa Chevitarese.
“Os apócrifos poderão eventualmente servir para completar aspectos da cultura, dos 🍎 mitos, dos alcances e limites das diversas e longas épocas em apostar no brasil campeao da copa que foi escrita e transmitida a Bíblia”, avalia 🍎 o teólogo Zamagna.
“O fato desses materiais não terem sido oficialmente canonizados não tirou deles o efeito de manter as tradições 🍎 ricas. Muitas coisas que os cristãos hoje pensam e creem vêm de textos apócrifos, e não dos canônicos”, afirma Carneiro.
Um 🍎 exemplo que ele lembra é a afirmação de que os apóstolos Paulo e Pedro morreram em apostar no brasil campeao da copa Roma. “[Isso] só 🍎 pode ser explicado pelos apócrifos, que registram suas mortes”, destaca.
“Os canônicos nada falam da morte deles. Coisas assim são colocadas 🍎 à parte, e não se fala nelas”, ressalta.
“Sobre Jesus, o que se fala são consideradas lendas, mas se compararmos com 🍎 os textos canônicos, quando lidos com frieza e distância, não são muito diferentes. Logo, podem ter origem em apostar no brasil campeao da copa situações 🍎 concretas”, diz Carneiro.
Críticas e controvérsias
“Popularmente falando, apócrifo ou pseudoepígrafo designa um texto não autêntico, porque é de origem suspeita, duvidosa”, 🍎 ressalta Zamagna.
“O termo tem decididamente um sentido negativo atualmente”, acrescenta.
“A Igreja Católica, há até bem poucas décadas, impedia aos leigos 🍎 o acesso dos apócrifos. Eu, quando comecei a publicar sobre os apócrifos, em apostar no brasil campeao da copa 2003, tive resistência por parte de 🍎 vários bispos”, conta Faria. “Hoje, é mais tranquilo.”
O cientista da religião Carneiro relata que a “Igreja Cristã” — ainda não 🍎 denominada Católica — quando chegou às esferas do poder em apostar no brasil campeao da copa Roma, “decidiu proibir toda essa literatura”.
“Muita coisa foi queimada 🍎 e perdida”, lamenta. “E, claro, os seguidores dessas tendências foram todos declarados hereges, em apostar no brasil campeao da copa especial nos movimentos onde mulheres 🍎 tinham mais espaço de poder”, diz ele.
“Em diferentes momentos da história, a Igreja chegou a condenar quem usava esses textos”, 🍎 afirma à apostar no brasil campeao da copa News Brasil o vaticanista Filipe Domingues, vice-diretor do Lay Centre, em apostar no brasil campeao da copa Roma, e professor na Pontifícia 🍎 Universidade Gregoriana, também em apostar no brasil campeao da copa Roma.
“A difusão desses textos nunca foi recomendada porque havia um medo de criar confusão. Mas 🍎 agora, recentemente, há uma abertura mais científica a esses textos”, complementa.
O teólogo Moraes lembra que tais narrativas, em apostar no brasil campeao da copaapostar no brasil campeao da copa🍎 maioria, começaram a circular no século 2.
“Elas vão brotando e se consolidando. Vai haver basicamente quase 400 anos para que 🍎 a Igreja tenha um mínimo de unanimidade em apostar no brasil campeao da copa relação aos que deveriam ser canônicos e aqueles não aceitos”, contextualiza.
Ao 🍎 longo da história do cristianismo sempre houve posicionamentos contrários e a favor do uso desses textos.
Ireneu de Lion (130-202), o 🍎 Santo Irineu, foi um dos primeiros críticos. Segundo Zamagna, ele argumentava que tais livros continham “muitos erros”, intencionalmente “introduzidos para 🍎 impressionar e confundir os simples”.
Primeiro tradutor dos textos da Bíblia para o latim, o teólogo Euségio Sofrônio Jerônimo (347-420), São 🍎 Jerônimo, foi uma evidente voz contra tais textos. “Defendeu que pouco se podia usufruir da literatura apócrifa. Para ele, essa 🍎 literatura era um delírio”, comenta Faria.
Outro santo, o teólogo e filósofo Agostinho de Hipona (354-430), tinha opinião diferente. “Ele reconheceu 🍎 certo valor nos apócrifos”, diz o frade franciscano.
A organização do cânone da Bíblia remonta a essa época, século 4. Foi 🍎 quando aqueles considerados “pais da Igreja” foram determinando o que era “livro inspirado” e o que não deveria ser adotado 🍎 como “a verdade”.
O período foi de discussões intensas entre os líderes do cristianismo. “Havia uma agitação entre os membros daquele 🍎 cristianismo primitivo. O debate fez com que alguns dos primeiros padres da Igreja escrevessem a respeito. Um deles disse que 🍎 ‘muitos tentaram escrever o Evangelho: a Igreja possui quatro, as seitas antigas possuíam numerosíssimos’”, conta Maerki.
Hoje, o acesso aos apócrifos 🍎 não é condenado pelo Vaticano. Zamagna lembra, contudo, que “a Igreja não incentivou nem incentiva aapostar no brasil campeao da copaleitura fora do 🍎 âmbito dos estudos especializados”.
“Atualmente, o pensamento da Igreja é que há coisas importantes nesses textos, embora nem tudo o que 🍎 esteja ali, segundo a Igreja, seja ‘verdade de fé’. Hoje, certamente, a Igreja não proíbe esses livros”, avalia Maerki.
Moraes destaca 🍎 que a literatura apócrifa “ajuda a compreender mais e melhor como o cristianismo se articulava em apostar no brasil campeao da copa seu momento inicial”, 🍎 tendo um “valor inestimável”.
Para o professor Lourenço, a leitura desses “textos marginalizados nos deixa vislumbrar o modo fascinante e diferenciado 🍎 como as várias gerações de cristãos entenderam e veneraram a figura de Jesus”.
“Interpreta-se hoje, na Igreja, que esses textos são 🍎 documentos históricos, embora o que esteja ali não é entendido como ‘verdade’, já que do ponto de vista religioso entende-se 🍎 que os evangelhos canônicos foram ‘revelados por Deus aos autores’. Mas reconhece-se o valor cultural e a necessidade de se 🍎 olhar historicamente.
“A principal relevância desse material é entender a pluralidade do protocristianismo, quando ainda não era uma instituição papal. Isso 🍎 tem reverberação para os dias atuais”, acrescenta o cientista da religião Carneiro.
Padre Rizzi comenta ainda que estudiosos contemporâneos valorizam tanto 🍎 a literatura judaica quanto a cristão não canônica.
“Porque tais textos refletem concepções, mesmo que parciais, mas ainda assim interessantes, para 🍎 se entender o desenvolvimento das várias formas de judaísmo e cristianismo”, destaca.
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