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mitzvahceremonies.com:2024/12/5 17:14:12
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Lola Pedro e a ressurreição do "gin ilícito" nigeriano: uma história de orgulho e decolonização
Desde a pandemia, Lola Pedro passa 🫰 a maior parte do tempo sportes um aldeamento eco-turístico sportes Badagry, próximo a Lagos, cercada por coqueiros e árvores de 🫰 maçã africana, perto de cabanas com chuveiros ao ar livre.
A casa de praia da aldeia serve como base operacional 🫰 e centro de brainstorm para "o primeiro espírito premium da Nigéria", como a pesquisadora de 42 anos descreve a marca 🫰 que co-fundou sportes 2024.
"Encontrei um nível de afinidade com o ethos do local - um resort eco-resort da quinta 🫰 para a mesa", diz ela enquanto conduz um passeio pelo local usando salto, um chapéu de veludo e chinelos.
Um 🫰 renascimento cultural
Um ponto é feito sportes uma sala de degustação e lounge de coquetéis ainda sportes desenvolvimento. Dentro estão tanques 🫰 de envelhecimento e um logo gigante e neon de Pedro's Premium Ògógóró, que deve metade do seu nome a um 🫰 apelido nigeriano para o suco destilado da seiva de palmeira, um favorito oeste-africano atésportesostracização colonial há um século. 🫰
Para as comunidades nas duas margens do Atlântico, a árvore de palma tem sido integral há séculos. Suas folhas são 🫰 úteis para a construção, a palha para encantos, nozes para molhos, e sementes para biocombustível.
A seiva de palma, seu 🫰 xarope, tem significado cultural, econômico e espiritual sportes toda a África Ocidental. A versão destilada foi uma fenômeno, diz o 🫰 historiador e arquivista Ed Keazor, que a bebeu como um estudante universitário no leste da Nigéria na década de 1980. 🫰
"Desde o final do século XIX, foi produzido sportes pequena escala, mas floresceu nas décadas de 1920, quando Joseph Iso, 🫰 um marinheiro que havia estado nos Estados Unidos durante a Proibição, voltou para a Nigéria e, com as habilidades aprendidas 🫰 nas distilarias clandestinas lá, começou a ensinar outros", diz ele.
Em torno dessa época, figuras coloniais europeias proibiram-no como "gin 🫰 ilícito", alegando falta de controle de qualidade e perigo para a saúde do consumidor. Até hoje, isso é geralmente interpretado 🫰 como um movimento para popularizar o gim britânico e aumentar as receitas coloniais. Consequentemente, tornou-se um licor clandestino consumido sportes 🫰 vasilhames não rotulados sportes speakeasies e funções particulares ou vendido por vendedores ambulantes sportes áreas rurais. Embora os governos pós-coloniais 🫰 tenham relaxado o controle, a estigma permanece.
Um retorno às raízes
Mas nos últimos dez anos, reapareceu sportes prateleiras de Londres 🫰 a Nova Iorque - como Pedro's Ògógóró, Aphro da Gana, Me N'zan koutoukou da Costa do Marfim e Tambour Original 🫰 Sodabi do Benim, entre outros - graças a empreendedores locais desejosos de uma nova narrativa.
"Ògógóró não é sequer gim", 🫰 diz Pedro sobre a
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