double realsbet

França parece ter tirado uma folga de si mesma durante os Jogos Olímpicos

A França se sentiu diferente nos últimos dois 😆 meses. O jornal espanhol El País descreveu o país como "tomando umas férias de si mesmo", com a descrença deixada 😆 de lado double realsbet favor de alegria incondicional.

A polícia quase não conseguiu se conter de dançar, os comentaristas da France TV 😆 não conseguiam esconder suas emoções, as informações de tráfego ao vivo nos anéis periféricos apoiavam Léon Marchand, Snoop Dogg parecia 😆 estar double realsbet todos os lugares ao mesmo tempo, os parisienses que ficaram na cidade largaramdouble realsbetfrieza para aplausos animados; 😆 os parisienses que fugiram adiantados desejavam ter ficado. Ouvi o La Marselhesa e hinos pop antigos espontaneamente quebrar. Casas de 😆 hospitalidade "nacionais" instaladas por mais de uma dúzia de nações no Parc de la Villette receberam fãs animados de muitos 😆 mais países do que apenas os próprios, principalmente de graça.

(Os EUA e a Grã-Bretanha, por outro lado, instalaram suas "casas 😆 de times" muito longe do barulho e da vibração da Villette – onde "Club France" e mais de uma dúzia 😆 de outras pavilhões nacionais animados se aglomeraram double realsbet proximidade próxima – e cobraram €325 e €175 para a entrada, respectivamente. 😆 Vale a pena? Sendo muito pobre para saber, eu absolutamente não tenho ideia, mas minha suspeita é que ambos tenham 😆 ficado aquém da vibe da festa na Villette.)

Seria ingênuo imaginar que, após a rentrée, as divisões políticas caóticas e frustrantes 😆 da França desaparecerão repentinamente. Certamente, não desencorajará uma parte do comentarista e alguns políticos de oposição de serem perpetuamente vendedores 😆 de otimismo. Mas haverá algo que restará dos Jogos Olímpicos – algo que deslocará, apenas um pouco, a história que 😆 a França conta sobre si mesma?

Depois de tudo, as histórias tendem a se tornarem nossas identidades, de acordo com o 😆 psicólogo Jonathan Adler. Adler acredita que é fundamental que nos vejamos como atores centrais double realsbet nossas próprias histórias. "Você conta 😆 a história primeiro, e depois vivedouble realsbetmaneira nela", ele diz.

Mas o storytelling também pode funcionar de forma negativa, por 😆 exemplo, fazendo-nos esquecer de traços positivos sobre nós mesmos que costumávamos apreciar. A França muitas vezes se entrega a uma 😆 história sobre si mesma que inclina-se para um ceticismo quase incompreensível. Uma pesquisa incrível de 2011 mostrou que os franceses 😆 respondentes eram mais negativos sobre o futuro do que os iraquianos ou afegãos, cujos países estavam passando por guerras e 😆 violência – uma profunda e persistente pessimismo que foi reafirmado double realsbet 2014 e depois double realsbet uma década.

Uma explicação é que 😆 isso não é um fenômeno exclusivamente francês. O falecido pesquisador de saúde pública sueco Hans Rosling demonstrou ao longo de 😆 décadas que os públicos ocidentais eram vastamente mais pessimistas sobre o desenvolvimento global do que merecia a realidade mensurável do 😆 progresso que havia sido feito – uma observação que o centro-esquerda francês thinktank Fondation Jean-Jaurès explorou double realsbet extensão recente.

Mas os 😆 franceses têm uma reputação particular de tristeza, então talvez seja mais sensato se olharmos para as fundações filosóficas da cultura 😆 intelectual francesa e nos apegarmos ao "dúvida de tudo" de René Descartes como uma explicação. (Pessoalmente, depois de estar de