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mitzvahceremonies.com:2024/10/23 16:29:52

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Os alelujas tocaram no domingo de um pequeno salão nos arredores da capital Indonésia, Jacarta. O som do serviço cristão 🧬 pode ser ouvido dentro das mesquita verde e laranja pelo caminho enquanto caminhava por uma grupo com jovens garotas jogo bet 🧬 hijábis (hijaris).

Na superfície, a cena foi um reflexo da harmonia inter-religiosa que Indonésia o maior país de maioria muçulmana 🧬 do mundo é orgulhoso. Mas os cristãos não estavam jogo betjogo betprópria igreja no início deste ano e foram invadidos 🧬 por dezenas dos muçulmanos irritado com raiva agora eles se reuniram temporariamente num edifício estatal numa área diferente

Esta é a 🧬 realidade complexa que aguarda o Papa Francisco quando ele começa uma viagem de quatro dias à Indonésia na terça-feira, incluindo 🧬 um diálogo interreligioso com as mesquitas nacionais. Há muitos exemplos vibrante do modo como cristianismo e islamismo coexistem no país 🧬 - dinâmica essa Francis quer encorajar – mas ao mesmo tempo minorias religiosas enfrentam discriminação

Em geral, os muçulmanos indonésios praticam 🧬 uma marca moderada de islamismo sunita que é tolerante a outras religiões. Mas outros ramos do Islã especialmente xiita 🧬 e Ahmadiyya' há muito se sentem marginalizados - E cepase conservadora da religião islâmica tem-nos espalhado aqui nos últimos anos 🧬 com apenas um província: Aceh (que já impôs as leis Sharia por quase dez).

Com o surgimento do islamismo conservador, dizem 🧬 alguns crentes jogo bet religiões minoritárias o espaço para a liberdade religiosa na Indonésia encolheu.

Os cristãos que se encontraram no domingo 🧬 jogo bet Tangerang, a cidade nos arredores de Jacarta foram atacados na construção deles quando crianças preparavam traje para um 🧬 show da Páscoa. Disseram-lhes não poder ter uma igreja numa área muçulmana”, disseram membros do grupo à Reuters

No ano passado, 🧬 houve 329 atos de violência contra minorias religiosas quase um por dia segundo o Instituto Setara para a Democracia e 🧬 Paz (Setara Institute for Democracy and Peace), uma organização que monitora os direitos humanos. Houve no último momento casos fatais 🧬 como bombardeios jogo bet igrejas ndia

O governo indonésio reconhece oficialmente seis religiões: islamismo, catolicismo. protestantismo e budismo hinduísmo; confucionismo que adotou 🧬 algumas medidas para proteger a liberdade religiosa como proibir escolas de tornar os hijabs obrigatórios mas há minorias dizendo não 🧬 se honram na prática essas proteções nem parte da lei indonésia as discrimina efetivamente contra elas

A maior questão tem sido 🧬 a construção de casas para culto. Para isso, os grupos religiosos têm que obter as assinaturas das 60 pessoas provenientes 🧬 da comunidade e aprovação do conselho inter-religioso local composto por líderes religiosas mas quase sempre dominados pelos muçulmanos; isto dá 🧬 efetivamente aos Muçulmano o poder ao veto dos cristãos

O cardeal Ignatius Suharyo Hardjoatmodj, arcebispo de Jacarta frisou o bloqueio da 🧬 construção das igrejas e disse que tais incidentes se resumem jogo bet grande parte a votar contra políticos muçulmanos. Os maiores 🧬 desafios enfrentados pela Igreja Católica na Indonésia são aqueles com um conjunto global: corrupção; ameaças à democracia ou desigualdade salarial

Ainda 🧬 assim, a comunidade cristã jogo bet Tangerang não conseguiu obter nem metade das 60 assinaturas parajogo betigreja.

"Somos independentes há 79 🧬 anos, mas para mim é uma meia independência", disse Oktaviyanto M.I Pardedes 59 um líder da congregação: “Por que ainda 🧬 estou sendo colonizado pelo meu próprio povo? Por quê não posso praticar minha religião livremente?”

O Vaticano foi um dos primeiros 🧬 Estados a reconhecer independência da Indonésia depois de se tornar livre do domínio holandês jogo bet 1947, e os dois mantiveram 🧬 laços estreitos desde então.

No entanto, quando o Papa João Paulo II visitou jogo bet 1989, ele foi recebido com protestos por 🧬 causa dejogo betfé. Duas décadas depois s vezes a mesquita nacional do Istiqlal era visitada pelo presidente Barack Obama 🧬 e muitos muçulmanos perguntaram porque um cristão praticante estava sendo permitido entrar na casa deles para adorar os cristãos que 🧬 estavam lá dentro da cidade

Mas a reação à viagem de Francisco – parte do seu alcance ao que ele chama 🧬 “periferias” da Igreja Católica - tem sido diferente.

"Acho que é uma visita muito importante", disse Nurlaila, muçulmana e indonésia com 🧬 um nome só.

Muito do crédito pela mudança de atitudes foi para o Nahdlatul Ulama, a maior organização social muçulmana no 🧬 mundo com cerca 150 milhões membros. Seu líder Yahya Choliel Staquf disse que os grupos protegeram igrejas dos extremistas e 🧬 pressionarão as autoridades locais porjogo betconstrução

Três por cento dos 280 milhões de habitantes da Indonésia são católicos, mas eles 🧬 têm uma presença substancial jogo bet algumas partes do país como a ilha oriental das Flores ondejogo betfé é dominante. 🧬 Em todo o território nacional os protestantes representam 10% dessa população

Nasaruddin Umar, o grande imã da Mesquita Istiqlal disse que 🧬 os católicos se ofereceram para doá-los à mesquita a ser sacrificada durante um festival muçulmano de Eid al Adha.

O grande 🧬 imã pressionou pela construção de um "túnel da amizade" para conectar a Mesquita Istiqlal ea Catedral Jakarta nas proximidades. Na 🧬 quinta-feira, Francisco visitará o Istiqual por meio do diálogo interreligioso; funcionários das mesquitas esperam que ele veja os túneis

Tal mistura 🧬 de religiões não é incomum na Indonésia.

Em uma recente sexta-feira à noite, Diah Purwanti de 47 anos expôs seu tapete 🧬 na presença da imagem do Jesus. Criada católica ela se converteu ao Islã depois que casou com um muçulmano e 🧬 seus pais eram muçulmanos convertidos a catolicismos; jogo bet criança eles celebravam o Eid (e) ou Natal como sacerdotes jesuíta!

Mas alguns 🧬 adoradores vêem uma contradição entrejogo betprópria experiência e a imagem da Indonésia como um lugar multicultural, tolerante.

"A unidade é 🧬 a base do país", disse Manav Hardinata, 23 anos de idade e cuja comunidade luterana não foi autorizada para construir 🧬 uma casa. “Mas aqui está um concurso: eles nos tratam como se quiséssemos tomar seu povo”.

Embora fossem luteranos, não católicos 🧬 muitos dos adoradores jogo bet Tangerang estavam esperançosos e entusiasmados com a visita do papa.

"Esperamos que isso traga mudanças a 🧬 esse problema", disse Robert Sinaga, 62.

No domingo à noite jogo bet Bekasi, outro subúrbio de Jacarta o chamado muçulmano para 🧬 a oração pode ser ouvido da igreja católica Santa Clara como um padre preparado pela comunhão.

Após uma espera de 17 🧬 anos, Santa Clara recebeu permissão para começar a construção jogo bet 2024, disse Rasnius Pasaribu. Mas milhares dos muçulmanos protestaram contra 🧬 o projeto na prefeitura local e assim os membros do comitê concordaram com mudanças no design da igreja;

Da auto-estrada, Santa 🧬 Clara é um complexo branco com uma congregação de 10.000 pessoas e não se parece como igreja. Não pode exibir 🧬 nem cruz ou sino ali; jogo bet vez dissojogo betfachada – a estátua da Madonna - está fechada numa caverna 🧬 onde há pétalas rosas na parte posterior do composto que fica no local (a imagem).

Ainda assim, o Sr. Pasaribu disse: 🧬 "Estamos felizes e é incrível que possamos orar jogo bet uma igreja."

Muktita Suhartono, Rin Hindryati e Hasya Nindita contribuíram com reportagens.

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