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mitzvahceremonies.com:2025/2/28 2:54:28
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ieko Hirosawa senta-se jogo do kasino um banco de pedra do lado fora da casa, afina seu instrumento e respira fundo. 📉 Ela libera uma nota incrivelmente alta enquanto ela
bachi
O plectrum bate as três cordas de seu shamisen, um instrumento tradicional.
Combinados, eles 📉 cortam a quietude de uma tarde opressivamente úmida. Se seus vizinhos estavam se perguntando sobre os Hirosawa geralmente falados suavemente 📉 estava jogo do kasino casa? agora sabem disso!
Quase uma década se passou desde que Hirosawa começou a aprender.
goze uta
(canções cegas de mulheres) 📉 – um gênero prodigioso da música que abrange quatro séculos, o qual a maioria dos japoneses provavelmente nunca ouviu.
Que ela 📉 agora brinca com a serenidade de um veterano é notável por duas razões: nem uma única
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A partitura musical existe, 📉 e mesmo que os acordes tivessem sido escritos para baixo Hirosawa não seria capaz de lê-los.
"Eu sabia quando era 📉 criança que perderia a visão", diz Hirosawa jogo do kasinojogo do kasinocasa na encosta de Tomi, província Nagano.
As canções do goze: Rieko 📉 Hirosawa mantém viva a tradição no Japão –
Mas é por causa dejogo do kasinocondição, não apesar disso que a 📉 65 anos formou um vínculo espiritual inquebrável com o som da música do mundo.
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- mulheres cegas e deficientes visuais que 📉 ganharam a vida como músicos itinerante, numeradas jogo do kasino centenas no final do século XIX.
Nas prefeituras do noroeste, onde a tradição 📉 floresceu durante o período Edo (1603-1868), Hirosawa está no coração de um movimento para proteger
goze
.
"Eles cantavam canções enquanto estavam vivendo 📉 vidas realmente difíceis", diz ela. Sobreviver era um desafio, eles usavam a música para ter senso de propósito e depois 📉 passavam essas habilidades aos seus aprendizes."
O gênero musical, que textos históricos e obras de arte sugerem começou há muito tempo 📉 como 1500s não era uma escolha simples carreira. No Japão feudal as meninas das regiões rurais pobres com deficiência 📉 visual devido ao sarampo ou catarata (então ambos comuns) tinham apenas dois meios para ganhar a vida – massagistas...
Aqueles que 📉 escolheram a última rota para sair da pobreza e discriminação tornaram-se aprendizes vivos jogo do kasino guildas administradas por um experiente
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que transmitiria 📉 as canções de boca jogo do kasino palavra e ensinariam a
shamisens
sentado atrás de músicos mais jovens e guiando suas mãos ao longo 📉 das três cordas do instrumento.
A vida entre esses grupos de quatro ou cinco mulheres era estritamente regulamentada, embora os aprendizes 📉 fossem encorajados a ver seus pares como irmãs e seu mestre enquanto figura maternal.
Três músicos goze caminham por arrozais a 📉 caminho de se apresentar jogo do kasino uma aldeia no noroeste do Japão nesta 
sem data.
: Reprodução Niigata Nippo Shimbun
Esperava-se que 📉 eles dassem uma parte de seus ganhos para a mulher mais velha jogo do kasino um show e observavamjogo do kasinohierarquia estrita, 📉 desde o uso do honorífico até os músicos seniores. O menos experiente comia por último; seu estoque aumenta cada ano 📉 após aprenderem as coisas deles!
As mulheres não podiam casar-se, e os homens eram proibidos de se hospedarem. Aqueles que estavam 📉 jogo do kasino relacionamentos ilícitos corriam o risco do grupo ser expulso ou perder anos fora dos seus aprendizadoes
"Não era incomum que 📉 os pais fossem diretamente ao mestre de uma
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“Peça a ela para assumirjogo do kasinofilha”, diz Zenji Ogawa, curador de um 📉 museu dedicado aos músicos jogo do kasino Takada uma cidade na província Niigata que já foi o lar dos quase 100 📉 artistas.
"Eles estavam preocupados com o que aconteceria depois de morrerem, jogo do kasino um momento no qual as pessoas portadoras da deficiência 📉 tinham poucas oportunidades e não havia tal coisa como bem-estar."
Três ou quatro músicos, liderados por um guia avistado e guiados 📉 pela estrada foram mais árdua ainda: passaram 300 dias do ano caminhando de uma aldeia para outra principalmente nas prefeituraes 📉 japonesa no noroeste da cidade (Nagano) jogo do kasino Niigata.
Levando seus instrumentos e pertences, eles caminharam através de cadeias montanhosase neve profunda 📉 cada um descansava uma mão no ombro da mulher na frente. Aqueles que entraram jogo do kasino colapso por exaustão teriam ser 📉 transportados para a próxima aldeia ”.
Rieko Hirosawa, com seu cão-guia Sophia executa a música do goze – mulheres cegas e 📉 deficientes visuais que ganhavam o dinheiro jogando shamisen.
Justin McCurry / O Guardião
As mulheres eram pagas jogo do kasino arroz que trocavam por 📉 dinheiro. "Havia uma crença de...
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“Os poderes mágicos devem ter superado tantas adversidade e se tornar músicos, para que as pessoas 📉 possam comprar de volta o arroz doado às mulheres”, diz Ogawa.
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- sites relacionados e terá prazer jogo do kasino conversar com os 📉 visitantes do museu que ele passou a última década enchendo-se de artefatos, da
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sandálias de palha que as mulheres usavam na 📉 estrada para 
s raras jogo do kasino preto e branco das suas performances.
"Eles pensaram que alimentar o arroz para seus filhos os 📉 tornaria tão fortes", acrescenta Ogawa, co-fundador da Takada Goze Culture Preservação e Promoção Associação. “Era oposto à discriminação: as pessoas 📉 com deficiência sofriam uma terrível discriminaçã...
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foram tratados de forma diferente”.
Esperava-se que as mulheres memorizassem um grande número de músicas para 📉 tocar jogo do kasino casas particulares e festivais, muitas delas com
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narrativas das lutas de pessoas comuns, às vezes com uma mensagem espiritual.
A 📉 última verdade
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A disseminação do entretenimento moderno, juntamente com a introdução de bem-estar social e melhor educação para pessoas deficientes jogo do kasino 📉 uma atitude mais esclarecida perante aqueles que sofrem deficiências visuais aceleraram o fim da vida.
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, cujos números diminuíram drasticamente após 📉 a Segunda Guerra Mundial.
Haru Kobayashi, que ficou cega quando tinha três meses de idade é considerada a última verdade.
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Nascida jogo do kasino 📉 1900, ela passoujogo do kasinoinfância trancada num quarto na parte de trás da casa onde morava e começou a carreira 📉 aos oito anos.
Ela continuou a se apresentar até 1978 e foi nomeada um tesouro nacional vivo, recebendo medalha de honra.
Se 📉 não fosse pela longevidade de Kobayashi – ela morreu jogo do kasino um lar, aos 105 anos - Hirosawa pode nunca ter 📉 descoberto a história da cultura e música do Japão.
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.
"Kobayashi-san tinha 101 anos quando a conheci", diz Hirosawa, que queria entrevistar 📉 o músico para seu programa de rádio local Riekou no Mado (Janela do Reiko). “Ela havia perdidojogo do kasinovisão e 📉 também estava fracassando. ”
Hirosawa havia sido avisado pela equipe do asilo que Kobayashi não seria capaz de cantar durante a 📉 reunião.
Os músicos Goze se apresentam fora de uma fazenda nesta 
sem data.
: Reprodução Niigata Nippo Shimbun
"Mas ela estava determinada 📉 a cantar uma estrofe de canção para mim. Quando ouvi-a cantando, era como um trovão... Nunca tinha experimentado nada parecido 📉 com isso; me arrepiou na espinha da minha cabeça que eu chorei o tempo todo até no trem quando voltei 📉 pra casa."
Inspirada pelo encontro, ela continua a memorizar mais do
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"Tudo o que eu quero é para as pessoas apreciarem a 📉 música... afinal, isso foi tudo
Goze's
O propósito original era”, diz ela.
Hirosawa, que joga jogo do kasino eventos ao redor do Japão sabe 📉 há 20 anos dejogo do kasinovisão.
"Eu estava realmente ansioso sobre o futuro e me perguntava como eu sobreviveria. Minha experiência 📉 é completamente diferente das dos outros países, mas não a minha própria vida".
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Sou uma personalidade de rádio há mais que 📉 30 anos e tenho família... é o caso das outras mulheres cegas nos dias atuais.
"Mas a sociedade ainda impõe limites 📉 ao que as mulheres podem fazer... mais do mesmo para cegas. Então, quando me ouvem tocar
goze uta
Espero que as pessoas 📉 tenham uma noção adequada das lutas pelas quais mulheres japonesas comuns experimentaram todos esses anos atrás. ”
Sua cadela guia Sophia 📉 aos seus pés, Hirosawa se prepara para outra música: "Eu amo vir aqui e cantar enquanto estou de frente as 📉 montanhas", diz ela. Há pouca dúvida que a montanha está ouvindo!
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