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Nell McCafferty: A Lenda do Feminismo Irlandês Enterrada lampions b Derry

Nell McCafferty, a principal defensora do feminismo irlandês e escritora incisiva 🤶 que "melhorou a Irlanda", foi enterrada após uma missa funeral na Igreja de St Columba lampions b Derry.

A cerimônia na igreja 🤶 do Bogside às sexta-feira foi atendida pela primeira-ministra da Irlanda do Norte, Michelle O'Neill, além de representantes do presidente e 🤶 do taoiseach irlandês, Michael D Higgins e Simon Harris.

Também presentes estavam Bernadette Devlin McAliskey, como McCafferty, ativista do movimento dos 🤶 direitos civis na Irlanda do Norte na década de 1960, e o amigo e colega jornalista de Derry Eamonn McCann, 🤶 que a conhecia há 70 anos.

Pessoas seguravam bandeiras LGBTQ+ rainbow flags no caminho para a igreja. Seus restos mortais chegaram 🤶 e saíram da cerimônia lampions b um simples caixão de vime.

A congregação aplaudiu depois que McCann leu trechos de um artigo 🤶 de jornal que McCafferty escreveu sobre o Domingo Sangrento, intitulado "Haverá outro dia"; uma reação poderosa sobre a notícia de 🤶 que 13 pessoas haviam sido baleadas e mortas depois que soldados abriram fogo lampions b uma marcha de direitos civis lampions b 🤶 30 de janeiro de 1972.

"Lembro-me de Nell segurando o cotovelo de Bernadette enquanto ela escrevia os nomes dos mortos do 🤶 Domingo Sangrento e ela simplesmente continuou escrevendo," McCann disse. "E então haverá outro dia, mas nunca haverá outra Nell McCafferty."

A 🤶 influência gigantesca de McCafferty na formação da Irlanda moderna foi reconhecida lampions b inúmeros tributos de políticos, jornalistas e amigos após 🤶 lampions bmorte na terça-feira lampions b uma casa de repouso lampions b Fahan aos 80 anos.

Higgins a descreveu como uma mulher corajosa 🤶 e "uma pioneira lampions b levantar questões difíceis que poderiam ser feitas, mas que haviam sido enterradas, ocultadas ou negligenciadas".

"Nell tinha 🤶 um dom especial lampions b despertar a consciência das pessoas e isso tornavalampions badvocacia formidável lampions b nome de aqueles que 🤶 haviam sido excluídos da sociedade," ele disse.

Nascida lampions b Derry lampions b 1944, McCafferty estudou artes na Queen's University Belfast e, de 🤶 acordo comlampions bprópria conta, seguiu o conselho de Jack Kerouac e saiu lampions b 1965, passando tempo na França, Turquia, 🤶 Oriente Médio, lampions b um kibbutz lampions b Israel e lampions b Londres.

Ela retornou a Derry lampions b outubro de 1968, mais tarde se 🤶 mudando para Dublin para seguir uma carreira jornalística.

Ela foi membro fundadora do Movimento Irlandês de Libertação das Mulheres lampions b 1970, 🤶 emergindo como uma crítica inabalável e sem medo do Estado irlandês, cujas leis estavam intrinsecamente ligadas à Igreja Católica – 🤶 com a contracepção proibida até 1980, o divórcio ilegal até 1996 e a homossexualidade não descriminalizada até 1993, quase 30 🤶 anos depois que McCafferty havia se declarado gay.

Ela campanhou pela legalização da contracepção na Irlanda, famosamente trazendo pacotes de pílulas 🤶 de Belfast para Dublin e entregando-os aos funcionários aduaneiros na capital para chamar atenção para o que ela – e 🤶 seus apoiadores – sentiam ser a absurdez das políticas de Dublin.

O taoiseach irlandês descreveu-a como "feroz, sem medo e fervorosa" 🤶 e disse que ela ajudou a definir o Estado moderno.

Influência na Irlanda Moderna

McCafferty foi autora de vários livros, incluindo A 🤶 Woman to Blame sobre o tratamento dado a uma jovem mãe solteira cujo bebê havia morrido, levando ao que foi 🤶 chamado de "escândalo dos bebês do Kerry" por décadas.

Ela culpou diretamente a polícia e o sistema judicial, o "esquadrão de 🤶 homens sentados lampions b julgamento de uma mulher".

McCafferty também defendeu os mortos. Em um artigo mordaz sobre a venda de propriedades 🤶 pertencentes a freiras lampions b Drumcondra lampions b Dublin para desenvolvedores imobiliários depois da exumação de 155 corpos de mulheres lampions b um 🤶 lavadouro de Magdalena, McCafferty acusou a sociedade lampions b geral por permitir que essas jovens mulheres fossem "trancadas" na década de 🤶 1960 – frequentemente devido à gravidez – então usadas como mão-de-obra não paga, tratadas como "leprosas" e então enterradas lampions b 🤶 túmulos não marcados.

Em 2004, ela publicou uma memória intitulada Nell lampions b que ela relatoulampions bcriação e relacionamento comlampions b🤶 parceira de longo prazo, a falecida novelista Nuala O'Faolain.